우리가 함께 살아가는 세상에는 참 많은 말들이 있다. 특히 남을 헐뜯거나 무시하는 말들이 많고, 자신도 모르는 사이에 그런 대화에 끼어들게 될 때가 있다. 심심하고 지루한 일상 속에서 남을 욕하는 것은 생각보다 재미있는 일이거나 쾌감을 느낄 수 있는

1. 머리글 촛불은 이제 어디로 가야 하는가. 분노한 시민들 1,500만 명이 거리로 나섰고 이들은 폭력 없이 대통령의 탄핵과 파면을 이루어냈다. 대통령이 밀려난 자리에는 ‘촛불대선’의 열기가 뜨거웠다. 박근혜－최순실 게이트는 도

올 것이 왔다. 최근 발표된 우리나라 종교인구 조사결과 불교는 기독교에 비해 2백만 명이 더 적은 2위 종교로 내려앉았다. 이는 정부수립 이후 종교인구를 조사하기 시작한 처음 있는 일이다. 일부에서는 조사방법에 대해 이의를 제기하지만, 아는 사람은 다

어느덧 한 해의 끝에 다다랐다. 나라 전체가 혼란스럽다. 유전자가 침팬지와 98.8%나 일치하는 인간이 짐승과 다른 특성은 여러 가지이겠지만, 그중에서도 백미는 성찰이다. 내 안의 짐승들의 유전자가 작동하여 본능적으로 탐욕을 추구하다가도 멈추어 서서

분노가 유령처럼 우리 주변을 배회하고 있다. 프랑스 남부 휴양도시 니스에서 트럭을 이용한 테러가 일어난 이후, 독일 뮌헨 인근 통근열차에서 일어난 홍콩 여행자 가족을 대상으로 한 칼부림, 뮌헨의 쇼핑몰 테러와 프랑스 북부 어느 성당의 신부 참수 등으로

종교적인 성향이 강한 한국사회에서도 최근 십여 년 사이에 종교 환경이 급격히 변화했다. 도심 명상센터를 채우는 마인드풀니스와 자비명상, 오색등 화려한 연등 행렬, 산사의 템플스테이, 초파일마다 동자승들의 재롱과 함께 불교는 더 현대화되고 더 대중화되었

앎이란 무엇이고 삶과 어떤 연관을 갖는가. 근자에 현응 스님이 깨달음을 “연기성과 공성에 대해 잘 이해하는 것”이라고 언급한 이래 이에 대한 논쟁이 뜨겁다. 깨달음이란 무엇인가. 바둑의 정석을 오랫동안 열심히 배우면 어느 순간에 양의 변화가 질의 변화

인도의 종교는 크게 세 가지 유형으로 구분된다. 첫째는 제사(祭祀)의 길(Karmamarga)에 속하는 종교, 둘째는 신애(信愛)의 길(Bhaktmarga)에 속하는 종교, 셋째는 지혜(智慧)의 길(Jnanamarga)에 속하는 종교다. 제사의 길에

불교의 보편주의 전통갠지스 강 아지라파디 강 사라푸 강 마히이 강은 인도의 문화와 삶이 흐르는 이름난 강들이다. 하지만 그 강이 유유히 흘러 대해에 이르면 각각의 이름은 사라지고 단지 바다로만 불린다. 마찬가지로 출가한 사람은 그가 어떤 계급이었고,

호모 로쿠엔스(Homo Loquens) 그리고 희론 동물과 구별되는 인간의 특징 가운데 하나가 언어를 사용하는 것이다. 물론 동물들도 의사소통을 하지만 인간만큼 섬세한 감정을 나누거나 정의와 진리 같은 추상적 개념을 주고받을 수는 없다. 언어가 있어

경전을 보면 부처님은 이웃을 위해 봉사하고 헌신하는 것이 얼마나 중요한가를 누누이 강조한다. 수없이 나오는 ‘보시공덕’은 이웃과 나누고 봉사하라는 가르침에 다름 아니다. 무엇보다 부처님 자신이 어려운 이웃을 보면 두 팔을 걷어붙이고 헌신하고 봉사하는

불성에는 남북이 없다노(盧) 행자는 중국의 변방 영남 신주의 궁벽한 촌 사람이었다. 어느 날 그는 어떤 스님이 독송하는 경전을 듣고 영혼에 깊은 진동을 느끼게 되었다. 그는 홍인 대사를 찾아가면 그 경에 대한 가르침을 배울 수 있다는 말을 듣고 그 길

가톨릭의 프란치스코 교황이 한국을 다녀갔다. 교황은 방한 기간 중 가난하고 힘든 사람들에 대해 깊은 관심을 보였다. 이는 평소 가난한 사람들을 배제하는 현대 자본주의를 ‘새로운 형태의 독재’라고 비판한 것과 맥이 닿아 있다. 노숙자가 숨지면 뉴스가 안

5월은 계절의 여왕이다. 겨우내 숨죽였던 나무들이 잎을 틔워 산하대지는 연초록으로 싱싱하다. 5월 한 달에는 즐거운 날들이 줄줄이 몰려 있다. 5일은 어린이날, 8일은 어버이날, 15일은 스승의 날이다. 부처님오신날도 음력으로는 사월초파일이지만 5월

어떤 시인이 쓴 〈몸을 철학해보니〉라는 시를 읽은 적이 있다. “몸이 전부다// 몸이 있어 숨 쉬고 몸이 있어 일하고 몸이 있어 사랑하는 거다 그래서 몸에 충성하는 거다 몸을 우습게 보지 마라 몸한테 잘 보이려고 옷 입고 몸 배고프지 말라고 밥 먹고

우리는 타자의 시선 속에서 살아간다. 그 타자가 누구인지는 사람에 따라 다를 수 있고 한 사람에게서도 시기에 따라 다를 수 있지만, 타자를 완전히 의식하지 않고 살아갈 수 있는 사람은 없다. 가끔 자신이 바로 그렇게 살아가고 있는 사람이라고 내세우는

불교를 공부하는 사람들에게는 ‘참선 수행’이란 용어가 익숙하겠지만, 이를 현실에서 활용하려는 사람들에게는 ‘명상 치료’라는 용어가 더 친숙하게 쓰이고 있다. 참선 혹은 명상이 종교적으로 수행(修行)하는 방법이라기보다는 어떤 병리적 문제를 치료하는 방법

어떤 구루(Guru)가 저녁예배를 올리기 위해 자세를 가다듬고 앉아 있었다. 그때 아슈람에서 키우던 고양이가 들어와 마음을 산란케 했다. 구루는 제자들에게 예배 시간에는 고양이를 묶어두라고 지시했고, 그때부터 예배 시간이 되면 고양이를 묶어 두기 시작

한국불교 전통의 특이한 경향 가운데 하나는 어떠한 이유에서인지 계율을 경시하는 풍조가 있다는 것이다. 계율은 처음 불교에 입문한 초보적인 사람, 또는 고지식하고 완고한 사람이나 지키는 것으로 여긴다. 아니면 그저 타율적이나 형식적으로 일정한 때에만 지

최근 교과부가 받아들인 교과서진화론개정추진위원회(이하 교진추)의 청원에 대하여 고등학교 과학 교과서를 출판하는 인정교과서 업체 대부분에서 ‘시조새는 파충류와 조류의 중간이다.’라는 기술과, ‘말(馬)의 진화’ 부분을 삭제하거나 수정하기로 했다는 소식은