1. 경전 읽고 번역하던 운허 법사 여기에 소개하는 운허(耘虛, 1892. 2. 25~1980. 10. 15, 음력)는 경기도 남양주 소재 봉선사의 스님이다. 그는 한글은 물론 한문으로, 자신의 생각을 표현할 줄도 알고 또 남의 생각을 읽을 줄도 안다

1. 글을 시작하면서 소천(韶天, 1897~1978) 스님에 대한 집필을 의뢰받고 인연의 오묘함을 새삼 느끼게 된다. 필자가 소천 스님을 처음 뵌 것은 6 · 25전쟁으로 피난 간 마산의 어느 목욕탕 이층집에서다. 당시 소천 스님은 광덕 스님(당시 고

1. 이찬호, 순호 그리고 청담 청담(靑潭)은 1902년 경남 진주에서 태어났다. 속명은 이찬호(李讚浩)이다. 늦은 나이에 진주 제일보통학교(현재 진주 중안초등학교)를 졸업하고 1921년 진주 공립농업학교(현재 경남과학기술대학교)에 입학했다. 언제부터

1. 서언 1960년대 범어사에는 이상주의자로 불렸던 3인의 중견 승려가 있었다. 그 세 명의 승려는 지효(智曉, 1909~1989), 능가(1923~ ), 광덕(1927~1999)이었다. 이들은 각기, 당시 불교의 현실을 개혁하여, 자신들이 꿈꾸던

1. 쌀 한 가마니와 《순수이성비판》을 바꾼 이상주의자 종교인의 삶은 깨달음이나 구원과 같은 이상을 좇아가는 길이다. 범부의 삶이 현세에 안주하는 것이라면 종교인의 삶은 현실의 저편, 피안(彼岸)이라는 이상을 향해 가는 과정이다. 그래서 《화엄경》에

1. 광덕의 자전적 고통과 시대적 고뇌 1) 약력 비구 금하당(金河堂) 광덕(光德, 1927〜1999) 1927년 음력 3월 3일, 경기도 화성군 오산읍 내리. 부친 고준학(高準學), 모친 김동랑(金東浪)의 2남 3녀 중 넷째로 출생. 속

1. 머리말 일반적으로 이상주의와 상반되는 개념으로 현실주의가 사용되지만, 이 두 가지의 복합적 개념으로 ‘현실적 이상주의’ 혹은 ‘이상적 현실주의’라는 용어가 사용되기도 한다. 이는 양 측면을 모두 갖추고 있거나, 상호 균형을 추구한 경우 사용되는데

1. 머리말 법정(法頂) 스님(이하 ‘법정’으로 약칭함)은 1954년 효봉(曉峰)을 은사로 출가했다. 스승에게 받은 법명만으로 ‘비구 법정’이라 자칭(自稱)하였을 뿐 법호(法號)를 갖지 않았다. 이 사실에는 그 특유의 ‘비구 의식’ 내지 ‘출가자 의식

1. 들어가는 말애공(哀公) 치하 노(魯)나라의 실권자였던 계강자(季康子)가 공자에게 정치가 무엇이냐고 물었다(季康子問政於孔子). 공자는 바르게 하는 것[政者正也]이 정치라고 대답하였다. 정치에 대한 공자의 이 정의에 의하면, 바르게 하는 데 사용해야

‐ 한국 특유의 불평등 현상에 초점을 맞추어1. 들어가는 말 《불교평론》 편집진으로부터 원고청탁 전화를 받았다. 대주제는 ‘촛불 이후, 한국사회와 불교’이고 내가 감당해야 할 소주제는 ‘불교 평등론적 시각에서 본 촛불 이후 한국사회의 불평등

1. 서론 2016년 10월부터 시작된 촛불집회는 무능하고 부패한 정권을 몰아내는 초석이 되었다. 그뿐만 아니라 촛불집회는 새로운 한국을 건설할 수 있을 것이라는 희망과 비전을 제시해 주기도 하였다. 이러한 촛불집회에 불교계도 당연히 동참하였다. 42

일반적으로 이성적인 존재로서 인간이 추구하는 올바른 가치를 정의라고 한다. 정의(正義)의 한자적 개념을 살펴보면, ‘정 시야(正 是也)’라는 것이 《설문해자》의 첫 번째 언급이다. 또 ‘종지(從止)’라고 하며 ‘지선(至善)’에 ‘지(止)’한다고 표현하

‐ 문재인 정부의 경제정책에 대한 자유주의자의 시각1. 촛불과 문재인 정권의 등장 촛불집회는 박근혜 대통령의 탄핵으로 이어져 문재인 정부로 정권이 교체되는 데 결정적인 역할을 했다. 박근혜 대통령은 탄핵되었고 이어서 대통령 조기 선거를 통해

1. 머리말 하나의 대상[사물이나 사건]은 보는 관점(觀點)에 따라 다양한 모습을 지닌다. 하나의 관점만으로는 결코 그 대상의 본질을 제대로 파악할 수 없으며, 여러 관점에서 보는 다른 모습들이 종합될 때 비로소 대상의 본 모습이 제대로 드러나기 때문

1. 머리말 광화문 광장에서 연인원 2천만 명에 가까운 시민들이 촛불을 든 지 어언 1주년이 되었다. 대통령이 물러나고 새로운 정권이 들어섰다. 집단이나 개인에 따라 속도와 강도에 괴리가 있겠지만, 적폐 청산과 개혁이 진행 중이다. 낙엽이 뒹구는 광장

1. 머리말 제행무상(諸行無常). 우주의 삼라만상 가운데 변하지 않는 것, 곧 나고 사라지지 않는 것은 아무것도 없다. 인류와 그 문명 또한 이 이치에서 벗어날 수는 없다. 그럼에도 우리는 영원하기를 바란다. 멸종되는 동식물들, 지구온난화와 기상이변,

한국에서 경제민주화는 이제 정치민주화를 넘어 새로운 시대의 과제로 부각되고 있다. 또한 세계적으로도 양극화와 소득 불평등은 화두가 되고 있다. 그만큼 양극화와 빈곤의 문제는 한국은 물론 세계적인 문제로 널리 인식되고 있다. 유엔에서도 이러한 문제의 심

1. 들어가는 말 인류가 고통을 겪는 다양한 문제 중 기아란 식량의 부족 상태, 즉 굶주림을 말한다. 구체적으로 본다면 어느 개인의 영양섭취가 매우 부족하여 건강한 생존에 필요한 최소 에너지를 얻지 못하고 심각한 영양실조를 겪는 상황을 의미한다. 오늘

1. 들어가며 인간은 생존하기 위해 음식, 의복, 거주지, 그 밖의 생활용품을 자연에서 얻을 수밖에 없다. 그러기에 개발론자들은 환경을 보호해야 한다고 주장하는 환경운동가에게 인간이 먼저 살아야 한다고 목소리를 높인다. 맞는 말이다. 굶어 죽어가면서

1. 들어가기 어느 대학병원에서 생긴 일이다. 한 할머니가 폐에 생긴 종양에 대해 조직검사를 받던 중 폐출혈이 발생하여 의식불명 상태가 되었다. 병원은 할머니를 중환자실로 옮기고 인공호흡기 치료를 시작하였으나 할머니의 상태는 더욱 악화되었으며, 의식이