1. 지금 보시를 논하는 이유보시(보시는 보통 재물보시, 법시, 무외시로 나누는데, 이글에서는 재물보시를 지칭한다.)는 초기불교 이래로 공덕을 쌓는 실천으로 강조되어왔다. 그러나 최근 한국불교는 보시 공덕의 의미와 보시 방법에 대한 정확한 인식이 부족

불교의 승려는 ‘성직자’인가 마성 ripl@daum.net 1. 머리말‘불교의 승려는 성직자인가?’라는 질문은 출가자의 정체성과 직접적으로 관련이 있다. 불교의 승려를 수행자로 보느냐 성직자로 보느냐에 따라 그 신분과 사회적 역할이 달라진다. 불교 교

들어가는 말 2016년 발표된 인구주택 총조사의 종교인구 집계결과 발표 이후 불교계는 큰 충격에 빠졌다. 통계적 지표를 통해 불교 인구가 300만 명 가까이 감소한 것이 확인됐기 때문이다. 불교는 정부수립 이후 종교인구 조사에서 1위 종교의 위치를 지

1. 머리말조선시대 시조는 유가적 사유를 가진 사대부층과 그들의 후원을 입어 예술적 취향에 동반자적 역할을 한 기녀와 가객이 중심을 이룬다. 표면으로 나타난 사상은 유가적 사유를 벗어나지 못할 수밖에 없는 조건이었다. 하지만 신라 이후 고려가 쇠망할

1. 통계로 본 한국사회의 자살 현황과 유형 최근 많은 매체와 논문들은 OECD 회원국 중 한국의 자살률이 1위라 말해왔다. 2012년부터 2016년까지는 리투아니아가 1위였고 한국은 2위였다. 그러나 최근 OECD 데이터를 살펴보면(2017년 통계자

1. 시작하는 말현대사회는 첨단 과학기술의 발달과 급속한 정보 지식화에 따라 사회 전반에 걸쳐 ‘패러다임(paradigm)’의 변화가 일어나고 있다. 사회에 공유하고 있는 공통적 가치와 믿음, 문제해결에 필요한 해법 등이 근본적으로 달라지고 있다. 그

해양부 동남아의 불교문화와 보로부두르 사원동남아 종교문화권 구분오늘날 대륙부 동남아는 불교 문화권으로 자리 잡았고, 해양부는 이슬람과 가톨릭 문화권으로 크게 양분되어 있다. 믈라유 문화권은 믈라유족의 포용성으로 다양한 종교를 섭렵하였지만, 국제교역의

1. 우리에게 《월인석보》란?우리 고전에 대하여 우리는 이름이나 제목, 지은이만 알면 다 안다고 생각하는 국민 착각의 책이 많다. 조선시대 걸작인 《월인석보》 또한 그렇다. 1459년 세조가 지은 《월인석보》, 이 책은 그로부터 12년 전인 1447년

 시작에 필자는 건축학을 전공, 문화인류학을 부전공, 즉 사물학과 사람학을 융합 전공하였다. 인도 전역을(파키스탄 간다라, 네팔 포함) 누비며 불교 사찰 유적뿐 아니라 힌두교, 자이나교, 이슬람교도 죄다 답사하고자 하였다. 사람이 사물을

는 어떤 책인가자식 잃은 아비 세조가 돌아가신 부모님께 바치는 절절한 사부곡이자 사모곡 1446년 훈민정음을 반포한 지 10개월 만인 1447년 7월 칠석에 24권의 대작 《석보상절》이 완성된다. 그것을 보고 아버지 세종이 단숨에 노래를 지었으니 바로

1. 들어가기2. 아시아 여러 문자와 한글3. 한글의 명칭과 새 문자의 頒布4. 중국 聲韻學으로 본 한글5. 信眉大師와 고대인도의 聲明記論6. 結語 1. 들어가기1.0 한글에 대하여 우리 민족은 특별한 감정을 가지고 있다. 세종대왕이 백성들을 위한 지

1. 들어가며2020년 1월 런던대 킹스칼리지(King’s College)에서 유럽과 북미 그리고 아시아 불교학자들이 참가하는 ‘불교 음식윤리’ 콘퍼런스가 예정되어 있다. 유럽의 제반 학문 분야에서 음식 관련 주제가 이미 콘퍼런스 등 학술행사에서 다양

1. 나는 재가불자인가?‘나는 재가불자인가?’ ‘만약 그렇다면 그렇게 생각하는 근거는 무엇인가?’이 질문을 스스로에게 던지며, 또한 이 글을 읽을 재가불자들에게도 동일한 질문을 던지며 이야기를 시작하고자 한다

1. 붓다와 ‘똥꾼 니다이’불교가 인류의 미래라는 말이 나돈 지 오래다. 불교에 인류가 풀어가야 할 모든 문제의 해법이 담겨 있다고도 한다. 불교에 담긴 풍부한 사유를 짚어보면 얼마든지 공감할 수 있다. 다만 불교가 갈등하는 세상

열린논단 103회 모임(7월 13일)갈등하는 세상과 불교의 ‘사회계율’손석춘(건국대 교수/ 커뮤니케이션사상) 1. 붓다와 ‘똥군 니다이’불교가 인류의 미래라는 말이 나돈 지 오래이다. 불교에 인류가 풀어가야 할 모든 문제의 해법이 담겨 있다고도 한다.

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불교평론이 경희대비폭력연구소와 공동주관하는 열린논단이 100회를 맞았다. 2009년 서울 강남구 신사동 불교평론 세미나실에서 시작한 논단은 매년 10회씩 10년 동안 계속되어 오늘에 이르렀다. 열린논단 100회를 맞아 열린 대토론회(4월 18일)를 지

저는 조선일보에서 종교 분야 취재를 맡고 있는 김한수입니다. 2003년 9월 처음 종교 분야 취재 지시를 받았을 때 막막했습니다. 저는 믿고 있는 종교가 없었습니다. 지금도 없습니다. 대부분의 사람이 그렇듯이 어릴 때는 종교와 관련해 몇 장면의 기억이

-반성적으로 살펴보는 재가불자의 지계 생활- 1. ‘나는 재가불자인가?’ ‘나는 재가불자인가?’ ‘만약 그렇다면 그렇게 생각하는 근거는 무엇인가?’이 질문을 스스로에게 던지며, 또한 이 글을 읽을 재가불자들에게도 동일한 질문을 던지며 이야기를 시작하고

"자비, 어떻게 실천할 것인가"--이웃종교 성직자들의 삶에게 배운다열린논단 99회 모임 (3월 21일)불교평론과 경희대 비폭력연구소가 공동주관하는 열린논단 3월 모임에 선생님을 초대합니다. 이번 달 주제는 ‘자비, 어떻게 실천할 것인가’이며 발제는 김