1. 살처분 이제는 많은 사람들의 관심에서 벌써 멀어져 갔지만. 조류독감에 의해서 3200만 마리의 닭과 오리들이 살처분된 것이 불과 얼마 전 일이다. 그리고 구제역으로 인해 소 돼지의 살처분도 확대되었다. 당시에는 안타까워 하기도 하고, 이래서는 안

들어가는 말 불교회화를 흔히 시각적인 경전이라고도 한다. 불교회화는 종교화로서 예배의 대상이 되거나 혹은 부처의 세계를 장엄하는 용도로 제작되었다. 우리가 흔히 알고 있는, 거는 형식의 불화인 ‘탱화(幀畵)’ 외에도 넓은 의미로는 사찰 전각의 벽화와

* 이 글은 불교평론과 경희대 비폭력연구소가 주관하는 열린논단(2017년 2월 16일)에서 발제된 내용을 정리한 것이다.이 발제문은 필자의 박사학위 논문 〈草衣와 利休의 禪茶文化 비교 연구〉(동국대학교, 2012)와 《한국불교학》(한국불교학회, 201

1. 문제 제기 대승과 소승에 대한 근대불교학 초기의 관점은 각각의 교단이 추구하는 깨달음을 향한 수행, 계율, 재가자의 참여 등을 차별화시켜 바라보고, 결과적으로 두 교단의 차별화라는 이분법적 해석을 낳게 한다. 이런 관점을 토대로 대승불교의 시작점

2016년 6월 4일 미국의 수도 워싱턴의 링컨 기념관 앞에서는 보기 드문 광경이 펼쳐졌다. ‘이성 집회(Reason Rally)’란 이름하에 무신론자(atheist), 인본주의자(humanis

2016년 6월 4일 미국의 수도 워싱턴의 링컨 기념관 앞에서는 보기 드문 광경이 펼쳐졌다. ‘Reason Rally'란 이름하에 무신론자(atheist), 인본주의자(humanist), 세속주의자(secularist) 등 (제도)종교를 거부하는 수천

"대승불교는 어떻게 대승불교가 되었나" - 열린논단 82번째 모임(4월20일) 초대 불교평론과 경희대 비폭력연구소가 공동주관하는 열린논단 4월 모임에 선생님을 초대합니다. 이번 달 주제는 ‘대승불교는 어떻게 대승불교가 되었나’이며 발제는 한지연(금강대

1. 머리글 촛불은 이제 어디로 가야 하는가. 분노한 시민들 1천만 5백만 명이 거리로 나섰고 이들은 폭력 없이 대통령의 탄핵과 파면을 이루어냈다. 서로 아전인수식으로 해석하지만, 촛불에는 다양한 시민들이 모였다. 신문을 보고 달려온 아날로그세대와 S

1. 시작하는 말 통계청은 지난해 12월 19일 ‘2015년 인구주택총조사’의 하나로 종교인구 집계결과를 발표하였다. 이 조사는 1985년 이후 10년마다 조사해온 것이다. 종교인구가 발표되자 여기저기에서 종교인구의 변동에 대한 논의가 한창 진행되고

편집자 주 * 이 요약문은 윤승용 한국종교문화연구소 이사의 〈최근 종교인구 변동과 그 의미〉 발제에 대한 열린논단의 토론(2017년 1월 19일)을 정리한 것이다. 홍사성 본지 주간의 사회로 이도흠 본지 편집위원장과 박병기 · 허우성 본지 편집위원이

1. 머리말한국에 불교가 전해진 것은 삼국시대의 일로, 고구려는 소수림왕(小獸林王) 2년(372) 전진의 왕 부견(符堅)이 승(僧) 순도(順道)를 시켜 불상과 경문을 보내왔다. 백제는 침류왕(枕流王) 원년(384) 인도 승 마라난타가 중국에서 도래하면

1. 들어가는 말: 중국불교의 발전상을 둘러보며최근 필자는 대만과 대륙의 불교 현장을 살펴볼 기회가 있었는데, 이를 통해 참으로 많은 것을 생각해 보게 되었다. 먼저 대만불교의 발전상에 대해서는 주위 여러 사람으로부터 수차례 들은 바 있었기에 별다른

편집자 주 * 이 글은 졸고 〈秋史의 간화선 · 대혜종고 · 삼처전심에 대한 비판과 사상사적 의의〉 《선문화연구》 17호(졸저 《禪宗史上 왜곡의 역사와 간화선》 씨아이알, 2015에 수록)의 내용을 요약 정리한 것이다. 1.

1.소설이 현실 세계를 정확하게 반영한다는 주장은 초기 리얼리즘 시대의 인식이다. 소설은 실제 세계를 있는 그대로 모사할 수도 없으며, 대다수 작가는 그럴 생각조차 하지 않는다. 루카치는 그 원인을 소설이 모사할 대상이 되는 모든 원형이 몰락했기 때문

한국과 일본의 차문화는 다르다. 그러나 초기의 차문화는 비슷한 전개양상을 보이고 있으며, 오늘날의 차문화 역시 비슷하게 전개된다는 느낌을 지울 수 없다. 어쩌면 지리적으로 근접한 거리에 있고, 역사적으로도 긍정적이든 부정적이든 밀접한

1. 들어가는 말 통계청은 지난해 12월 19일 '2015년 인구주택총조사‘의 하나로 종교인구 집계결과를 발표하였다. 이 조사는 1985년 이후 매 10년마다 조사해온 것이다. 종교인구가 발표되자 여기저기에서 종교인구의 추이에 대한 논의가 활발하게 진

편집자 주 세계적인 종교지도자로, 살아 있는 부처님으로, 관세음보살의 화신으로 세계 인류로부터 존경을 받고 있는 티베트의 달라이라마 존자에 관한 이야기를, 30년 넘게 달라이라마 존자의 지근거리에서 수행하며 정진해온 청전 스님에게 청해 듣는 시간이 지

지금까지 신라의 원효(元曉)는 한 번도 중국에 가지 않았고 의적(義寂)의 입당에 대해서도 알려진 것이 없다. 그들의 입당(入唐)을 추정할 자료는 어디에도 없었기 때문이었다. 그러나 두 사람의 입당을 추정할 수 있는 자료들이 최근 확인되었다. 한때 중국

서양 불교문학의 두 전범(典範)홍기삼 문학평론가는 《불교문학의 이해》 중 〈불교문학이란 무엇인� 독遮� 글에서 “불교문학은 불교경전문학과 불교창작문학으로 나눌 수 있는데, 불교경전문학의 성격이 종교적 목적에 보다 더 부합한다면

‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률(일명 김영란법, 청탁금지법, 이하 “이 법”이라고 함)’이 시행된 후 저녁 약속은 아예 잡지 않는 등 접대문화가 크게 바뀌고 있다. 전반적으로 청렴한 사회 분위기가 감돌고 있다는 긍정적 평가가 많이 나오