불교란 고통에서 벗어날 수 있는 방법을 가르쳐주신 석가모니 부처님의 길을 따라, 연기, 공성을 체득하여 스스로 깨달은 자가 되기 위해 정진해 간다는 것의 압축된 표현일 것이다. 삶 속에서 붓다가 알려준 길을 따라가려면 먼저 그 가르침을 이해하는 것이

1. 들어가는 말현재 세계 여러 나라는 복지국가 위기 이후 경제적인 어려움으로 복지재정을 감축하고 있는 상황이다. 우리나라의 경우는 경제성장률보다 복지 지출이 증가하고 있는 실정인데, 2011년 복지 예산은 86.3조 원으로 전체 예산의 28%를 차지

1. 들어가는 말 대승불교 문화권인 한국에서 오랜 세월 ‘소승(小乘)’으로 폄하되던 초기불교가 새롭게 부각되고 있다. 1990년대 이후 본격화된 초기불교에 대한 관심이 수행과 교학을 중심으로 폭넓게 확산되고 있는 것이다. 초기불교 수행법인 위빠사나 관

1. 육식문화, 이대로 좋은가? 작년 11월 말 경북 안동 지역에서 시작된 구제역과 살처분(殺處分)의 여파가 해를 넘기고도 여전히 맹위를 떨치고 있어 전국의 축산농가를 사실상 공황상태로 몰아넣고 있다. 뿐만 아니라 집단 매몰지 주변에는 침출수의 하천

1. 들어가는 말 지난 몇 년간 채식(육식)을 주제로 하는 논문들을 여기저기에서 볼 수 있었다. 대부분의 글은 채식의 필요성에 대한 논의이거나 불교의 역사와 교리 속에서 채식의 문제를 어떻게 이해해야 하는지에 대한 논의로 채워져 있다. 그러나 정작 우

지난 몇 년간 채식(육식)을 주제로 하는 논문들을 여기저기에서 볼 수 있었다. 대부분의 글들은 채식의 필요성에 대한 논의이거나 불교의 역사와 교리 속에서 채식의 문제를 어떻게 이해해야 하는지에 대한 논의로 채워져 있다. 그러나 정작 우리의 현실은, 종

Ⅰ.여는 글; 무분별한 육식문화 되돌아보기 작년 11월부터 시작된 구제역과 살처분의 여파가 해를 넘기고도 여전히 맹위를 떨치고 있어 전국의 축산농가를 사실상 패닉상태로 몰아넣고 있다. 뿐만 아니라 집단 매몰지 주변에는 침출수의 하천유입 및 2차 환경오

1. 천년의 대장경, 비판 또는 반성2011년 새해가 밝았다. 올해는 고려대장경 조성을 시작한 지 천년이 되는 해, 이른바 고려대장경 천년의 해이다. 오래전부터 꿈꾸며 준비해 오던 시간이어서 개인적으로도 감회가 남다르다. 새해 벽두, 중앙 일간지에 천

한국사회에서 종교문제는 뜨거운 감자다. 세계적인 종교들이 균형을 이루고 있으면서 비교적 종교적 갈등 없이 평화롭게 공존하는 것이 특이하다고 생각해 왔지만, 그것은 잠복해 있던 종교문제에 대해 알아차리지 못했거나, 아니면 무의식적 또는 의도적으로 피하고

1. 선종의 교단과 청규 계율 사상이 중국의 불교에서 소승계 중심으로부터 대승보살계 중심으로 이행해 가는 과정에서 오랜 세월에 걸쳐서 많은 승제류(僧制類)가 출가자 혹은 재가자의 손에 의해서 만들어졌다. 그 가운데 가장 주목되는 일례가 선종의 교단에서

1. 깨달음 지상주의의 현주소 1,600년 역사의 한국불교에서 신라 말 고려 초, 선종의 유입으로 이 땅에서 구산선문이 세워진 지도 1,000여 년이 넘게 지났다. 활발발지(活潑潑地)한 선기(禪機)를 드날리던 중국 당송 시대의 뛰어난 선사들의 목소리는

1. 머리말 젠더 문제, 직접적으로는 ‘젠더 불평등 문제’는 ‘집단, 연합체나 일반 사회 수준에서 양성이 차지하는 지위, 권력, 위세 등에서 보이는 차이’로 정의하며 다음과 같은 질문을 배경으로 한다. 양성은 식품, 재력, 권력이나 시간 같은 가치에

무엇이 최고의 행복인가 병 없이 건강한 것이 가장 큰 이익이요, (無病最利) 만족할 줄 아는 것이 가장 큰 재산이다. (知足最富) 믿고 의지하는 것이 가장 좋은 벗이요, (厚爲最友) 열반에 이르는 것이 최고의 복락이다. (泥洹最快) 15장 안락품 2

1. 만해 그리고 《조선불교유신론》 시대가 변했다. 500년 가까이 억제되었던 승려들의 도성 출입이 가능해졌다. 억불의 상징처럼 여겨졌던 도성 출입 금지가 풀리면서, 승려들 역시 도성에 드나들게 되었다. 그 도성을 통해서 그리고 또 다른 경로로 이웃의

1. 이 논쟁의 과정과 의미논쟁은 특정한 주제와 함께 논쟁의 상대방을 전제로 한다는 점에서 관계적 속성을 지닌다. 논쟁을 통해 형성되는 관계는 한편으로 논리적인 맥락을 지니지만, 다른 한편으로는 한 인격체와 다른 인격체 사이의 만남을 전제로 하는 대화

필자는 석가모니 부처 이래로 불교에서도 ‘지금 여기(now and here)’의 문제를 매우 비중 있게 다루어 왔다고 생각한다. 그러나 아직까지 한국불교계에서 이 문제에 대한 관심은 그다지 높지 못한 것으로 여겨진다. 필자는 특히 염불선(念佛禪)과 관

몇 해 전 필자가 재직하고 있는 미국 대학의 학장이 공개강좌를 부탁해 왔다. 그래서 불교의 무아론(無我論)을 서양철학적 관점에서 접근해 보는 것이 어떻겠냐고 제안했더니 기꺼이 동의해 주었다. 그런데 가르치고 있는 대학이 미국에서도 기독교 전통이 가장

1.제국주의는 제나라 세력을 바깥으로 넓히기 위해 다른 민족이나 다른 나라를 상대로 한 정복 활동으로 간추릴 수 있다. 제국주의 국가의 영토 확장은 지난 19세기와 20세기 초에 걸쳐 절정을 이루었다. 영국을 비롯하여 프랑스, 러시아, 독일, 이탈리아

* 이 글은 韓國傳統佛敎硏究院(원장 慧炬師: 金剛禪院長)의 2010년도 학술강연회(6월 27일)에서 행한 ‘佛敎와 腦科學’ 제하의 강연 내용을 ‘佛敎의 心識論과 腦科學’으로 고치고 논문 형식을 빌려 加筆, 작성한 것이다. 1. 머리말본 논문은 불교의

한국 학계는 간화선에 대한 관심도 크고 연구물도 적지 않게 발표했다. 2010년 3월 24일 국회도서관 소장을 기준으로, 1990년 이후의 연구만 해도 단행본 10권 이상, 연구논문 160여 편이 발표되었다. 간화선과 직·간접으로 관련한 석사논문이 3