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1. 들어가는 말 필자는 2002년도에 위스콘신 주립대학교 매디슨 캠퍼스에서 중국불교의 교판사상사를 주제로 박사학위를 제출하여 불교학으로 박사학위를 취득하였고, 2006년도에 그 박사학위논문을 좀더 다듬어 The History of Doctrinal Classification in Chinese Buddhism: A Study of the Panjiao S
논단
성원 스님 (문찬주)
2008.04.12 22:49
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1. 들어가는 말 일본에 있어서 동남아 불교 연구는 일본이 쇄국정책을 풀어 주로 유럽과 미국을 중심한 제국과 문호를 개방하기 시작한 명치(明治, 1868~1912) 시대를 지나 아시아에 눈을 돌리고 또한 강점 의욕이 강해지기 시작했던 대정(大正, 1912~1926) 시대 중반기부터 본격적으로 시작했다고 볼 수 있다.1) 당시에는 ‘동남아 불교&r
논단
석오진(釋悟震)
2008.04.18 18:48
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1. 동남아의 종교 동남아 지역의 종교 분포를 대별하면, 태국·미얀마·라오스·캄보디아·베트남을 포함하는 대륙부 동남아의 불교권, 말레이시아·브루나이·인도네시아·필리핀 남부 지역을 포함하는 도서부 동남아의 이슬람권과 필리핀의 중부와 북부 지역의 기독교권으로 나눌 수 있다.
논단
김홍구
2008.04.18 18:44
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1. 서언: 발제의 변 한국미학예술학회는 근·현대의 주요한 미학의 영역들을 연구대상으로 함과 동시에 이와 병행하여 지난 1999년부터는 〈한국예술의 해석가능성〉이라는 대주제로 일련의 기획 심포지엄을 개최하여 한국 예술과 한국인의 미의식의 근거와 핵심적 요소들을 다양한 측면에서 밝혀내고 이론화하는 작업을 해오고 있다. 이에는 한국인의 전통적인 종
논단
장미진
2008.04.18 18:39
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1. 들어가는 말 불교는 우리나라 사람들의 삶과 함께 하면서 선진사회와 고급문화를 창조하였다. 이는 많은 고승들이 불법의 홍포를 위해 피와 땀을 흘리고 나아가 목숨까지 내놓는 숨은 노력이 있었기 때문에 가능했다. 남과 세상을 위해 목숨을 내놓은 사례는 신라 청년 검군에서 찾아볼 수 있다. 검군은 자기의 잘못이 없었음에도 공동체를 위해 목숨을 버린 낭도(郎徒
논단
황인규
2008.04.18 18:26
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필자는 수년 전부터 동국대를 비롯한 강단에서 인도 불교사 또는 붓다의 생애에 대해서 강의할 적마다 우리나라에서 통용되는 불기(佛紀)에 착오가 있다는 점을 지적해 왔다. 물론 그러한 지적은 우리가 세계 불교도 우의회(WFB)에서 규정한 불기를 따라야 한다는 원칙론에서 비롯된 것이기는 하다. 그렇지만 주된 의도는 불기의 산정에서 드러나는 각 나라별 문화적 전통
논단
김미숙
2012.11.08 23:52
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편집자 * 이 논문은 2007년 8월 2~3일 고려대에서 “Celibacy and Enlightenment/Salvation”라는 주제로 열린 국제학술대회에서 “Desire and Enlightenment in Korean Buddhist Folk Tales, and its Meaning in Our Times(한국불교설화에
논단
이도흠
2008.05.20 01:24
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편집자 * 본 원고는 국내 서양철학 연구 1세대이자 불교 선(禪)철학 연구의 발판을 마련한 故 청송(聽松) 고형곤(1906~2004) 교수의 업적을 기리기 위해 제정된 청송학술상의 제1회 수상자로 선정된 권오민 교수의 기념강연 원고를 전재한 것이다. 1 청송 고형곤 선생님과는 별다른 인연이 없는 저로서는 수상 소식이 너무나 뜻밖이었고, 당황스럽기까지 하였습
논단
권오민
2008.05.20 01:17
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1. 토론 어떤 인디언은 이렇게 말한다. “백인은 공간을 소리로 채우지 않고는 못 배기는” 자들이라고. 논리의 이름으로, 법의 이름으로, 혹은 ‘표현의 자유’라는 명분으로, 그들은 끊임없이 말하고, 말하게 한다고. 그가 보기엔, 침묵의 상태를 견디지 못하는 ‘문명인’의 언어능력이란 유아적인 무
논단
채운
2008.05.20 01:58
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1. 서론 본 논문에서 청규라고 하면 별도로 언급하지 않는 한 선종의 청규, 즉 ??백장청규??를 말한다. 그리고 ??백장청규??는 계율과는 다른 제도이고, 중국 선종교단에서 제정된 독창적인 제도이며, 선종 총림의 일상 행사 의식집이라는 것을 전제로 논의를 진행할 것이다. 즉 계율을 강조하면 할수록 청규의 특성은 감소하고, 계율적인 요소를 배제하면 할수록
논단
향해스님
2008.05.20 01:56
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1. 들어가면서 글의 시작이 범박하지만, 소수자란 어떤 사람들인가란 질문에서부터 시작하자. 도대체 소수자란 어떤 사람들인가? 적극적으로 말하면 소수자란 표준화를 거부하는 사람이라고 할 수 있다. 소수자는 표준화된 인간상으로부터의 거리에 의해 규정된다고 할 수 있겠다. 표준적인 인간상은 백인·남성·이성애자·본토박이&mid
논단
이경천
2008.05.27 01:05
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중국사에 있어서 지배층의 문제는 매우 중요한 사안이다. 중국의 왕조교체의 과정에 항상 정통론의 시비가 등장한다. 이러한 시비의 한복판에 자리 잡고 있는 왕조가 북위(北魏)라고 할 수 있다. 북위는 전통적인 한족(漢族) 중심의 국가가 아닌 이민족이라고 일컬어지는 호족(胡族)에 의해 성립된 국가다. 국가 성립 당시 중국은 이민족 출신이 중국의 북방을 지배하던
논단
문무왕
2008.05.27 01:03
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1. 들어가며 일본에서 불교사회복지사업이 시작된 지 이미 1세기를 넘었다. 사회복지학계나 실천현장에서 불교사회복지라는 용어가 일반적으로 사용되고 있고, 불교사회복지학회도 결성되어 있다. 그럼에도 불구하고 불교사회복지라는 것이 일반적인 사회복지와는 구분되는 독특한 연구 영역과 실천방법을 가지고 있는가 하는 의문이 여전히 제기되고 있고, 학문적 차원에서 그에
논단
박광준
2008.05.27 01:01
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1. 문제 제기 한국사회가 다원적 민주사회로 나아가기 위해 가야 할 길은 아직 멀다고 생각한다. 평탄하지만은 않은 이 길 위에서 반드시 극복해야 할 언덕이 헌법 상 권리인 ‘종교의 자유’ 문제가 아닐까 한다. 불교계 역시 한국사회의 구성원이자 종교이므로 이 문제와 무관할 수 없다. 이제 불교계가 우리 사회에서 어떤 정체성을 가져야 하는
논단
이정훈
2008.05.27 01:20
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머리말 광해군이 인조반정으로 왕위에서 물러나게 된 결정적인 이유는 새어머니 정순왕후를 유폐시키고 배다른 동생 영창대군을 뜨거운 방에서 태워 죽이는 강상의 죄를 저질렀기 때문이다. 임진왜란 당시 의병을 결집시켜 국가를 위기에서 구해내고 중립외교를 통해 청과 명 사이의 외교에서도 성공한 그는 정치적인 측면에서만 본다면 조선의 왕 중에서도 몇 손가락 안에 꼽힐
논단
탁효정
2008.05.27 01:19
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Ⅰ. ‘인간존엄가치’와 ‘행복추구’의 다른 이름 ‘사회복지’ 마샬(T. H. Marshall)은 복지문제를 시민권(citizenship, 시민의 기본권)의 측면에서 바라본 대표적인 이론가이다. 그에 따르면 오늘날의 복지권(welfare right)은 20세기에 성립된 사회권(social rig
논단
박희택
2008.05.27 01:18
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1. 부처가 없는 땅서양은 본래 부처가 없는 땅이었다. 한 세기 반 전만해도 서양에서 불교는 미지의 것이었고 몇몇 여행가나 동양학자들에 의해서 그 존재가 가끔 확인될 뿐이었다. 그러나 20세기 중반으로 들어서면서 불교는 갑자기 서양 땅 이곳 저곳에서 얼굴을 내밀기 시작했다. 이곳 저곳에서 가끔 눈에 띠던 민들레꽃이 어느 봄날, 갑자기 온 뜰을 뒤덮은 듯 시
논단
이민용
2008.05.28 02:29
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Ⅰ. 머리말필자는 2004년~2005년에 걸쳐 한국 학술진흥재단의 지원을 받아 한국의 6대 종단 성직자 양성기관 담당자들을 대상으로 한국의 종교문화 현실을 파악하기 위한 사회조사를 실시한 바 있다.1) 필자는 설문지법을 이용하여 한국의 6대 종단에서 성직자 양성을 담당하거나 이에 간접적으로 관여하는 성직자, 교수와 무속인 381명을 조사하였다.2) 2004
논단
박문수
2008.05.28 02:28
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Ⅰ. 불교의 인간이해‘실천’은 ‘이해’를 전제로 한다. 바른 실천은 바른 이해가 전제가 될 때 가능하다. 이러한 관계를 불교의 『대지도론』(龍樹, Ngrjuna)은 ‘지목행족(知目行足)’이라 하였다.1) 녹색장묘문화를 향한 불교복지의 실천체계를 살펴봄에 있어서 불교에서 인간을 어떻게 이해하고
논단
박희택
2008.05.28 02:26