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1. 대승의 경전적 정통성 문제 대승경전의 정통성(orthodoxy)과 정법성(authenticity)1)에 대한 시비는 대승인의 신앙에 도전해온 예민한 문제였다. 1세기 전후, 초기 대승경전의 출현과 함께 시작된 비불설론(非佛說論)은 ‘대승경전은 소수의 시인이 창작한 문학적 허구에 지지 않는다’는 허구설로부터 ‘불교를 파괴
기획특집
김용표
2008.12.08 18:43
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1. 머리말 서구에서 동양의 종교인 불교에 대한 관심이 더욱 고조되고 있다. 1990년대 후반에 들어서는 불교를 신앙으로 받아들인 신도들이 늘고 있다.가령 미국만 보아도 참선 수행이나 위빠사나, 요가 수행을 하는 사람이 1천5백여 만 명에 이르고, 이 중에서 스스로를 불교도라고 인정하는 사람이 약 6백만 명 정도라고 한다. 이들은 미국 전역에 설립되어 있는
특집
최종석
2008.12.08 18:39
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1. 머리말 필자는 지난 1986년부터 98년까지 10여 년을 미국에 살다 온 경험이 있고, 그 동안 유럽에 여러 번 다녀오고 관련된 글을 읽어 왔지만, 주어진 제목에 대한 글을 씀에 있어 미국적 경험과 인식을 위주로 하고 있음을 미리 밝혀둔다.‘서양 불교의 지도자들’이란 말은 서양, 즉 유럽과 미주를 포괄하는 지역의 주민들을 위한 불
특집
진월
2008.12.08 18:37
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1. 글을 시작하기에 앞서구미의 연구 경향을 말하기에 앞서서 한두 가지만 먼저 의문시해보고 지나가자. 첫번째로, 이러한 외국의 연구 경향에 대한 스케치가 왜 필요한가 하는 점이다. 이것은 외국의 스콜라쉽을 선망하는 일부 고립된 한국학자들의 불안감을 해소시켜 주는 것일까? 그래서 타산지석의 거울로 삼자는 것일까? 아니면 아직도 한국 불교학은 자신만의 연구 전
특집
심재관
2008.12.08 18:36
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1. 들어가는 말동남아시아를 제외한 서구에서는 불교에 대한 학문적인 연구와 함께 종교적인 활동이 활발히 전개되고 있다. 개신교나 가톨릭의 역사·문화와 함께 2,000여 년 동안 삶을 같이 해온 미주·유럽 등지에서는 80년대 후반부터 해를 거듭할수록 불교인의 수와 사원의 수가 타종교와는 달리 지속적으로 증가하고 있다.현재 서구에서는,
특집
최종남
2008.12.08 18:34
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1.용어의 정리한국 불교 1600년의 역사에서 상좌부 불교의 가르침과 수행에 대한 연구가 본격적으로 진행된 것은 지극히 일천하다 할 수 있다. 상좌부 불교와 관련이 있는 언어인 파알리어에 대한 연구와 또 차자(借字)를 통하여 파알리 발음으로 기록된 경전에 대한 연구가 시작된 것은 최근이라 할 수 있다.1) 논자는 작금의 한국 불교계에서 논의되고 있는 몇몇
기획특집
송위지
2008.12.08 18:14
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1.머리말 현재 우리 나라에서는 많은 사람들이 여러 가지 명상 수행법들을 다양한 목적으로 행하고 있다. 요가, 아봐타, 마음수행법, 단전호흡 등이 자주 들리는 명상법이다. 그리고 불교 수행법으로 대표적인 것은 고려시대에 정착된, 한국불교의 전통적인 간화선 수행법과 간화선에서 파생되어 나온 염불선 그리고 10여 년 전부터 남방 상좌부 불교의 수행법으로 전해진
기획특집
김재성
2008.12.08 18:12
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1.남방 상좌부 불교의 배경상좌부 불교는 스리랑카·태국·미얀마·라오스 그리고 캄보디아 등을 중심으로 하는 아시아 남방에서 그 전통을 이어가고 있다. 그 중에서도 상좌부 불교의 대표적인 나라로는 스리랑카·태국·미얀마를 손꼽을 수 있다. 그러나 같은 상좌부 불교라도 각 나라의 전통과 생활방식, 사고
기획특집
난다라타나
2008.12.08 18:09
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1.들어가는 말우리 나라에 불교가 들어온 지 1600여 년이 되지만 부처님의 깨달음과 제자들에게 가르친 내용을 정확하게 이해하기는 어렵다.한국불교는 지리적, 문화적, 역사적으로 중국의 영향을 많이 받아 왔고 지금도 선방 수행 체계의 주류나 강원의 교과 과정이 중국 영향하에 있다고 해도 과언이 아니다. 그러나 20세기 말부터 교통의 발달과 국제 교류가 불교
기획특집
김열권
2008.12.08 18:08
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1. 서론1. 들어가는 말한국 재가불교운동은 그 성과에 비해 제대로 평가받지 못하고 있는 실정이다. 그 이유는 여러 가지가 있겠으나 근본적인 원인은 한국불교의 출가자 중심의 특성과 무관하지 않다고 할 수 있다. 한국불교에 있어서 ‘재가’란 개념은 객체요, 주변이며, 보조자일 뿐이다. 재산의 권리 행사와 운영 관리는 물론 종교의식까지 모
특집
최연
2008.12.08 17:51
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1. 머리말한국대학생불교연합회(이하 대불련)는 1963년 9월 창립되어 이제 40년 장년의 세월을 맞이하고 있다. 대불련은 창립 초기 구도불교·지성불교·민족불교·대중불교로의 전환을 목표로 하여 각종 사상강연회, 수련대회, 청련제, 정기법회 등을 중심으로 활동하였다. 대불련은 창립 직후에 제기된 전근대적인 불교로부터의 탈
특집
김남수
2008.12.08 17:49
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1. 들어가면서종교 인구의 다수를 차지하고, 불교 인구의 대다수를 점하는 여성불자들의 조직화는 21세기에 어떻게 이루어져야 하는가 하는 과제 앞에서 지난 역사 속 여성불자들의 활동과 운동과정을 살펴보고자 한다. 한국여성불교운동의 발자취를 다룬 논문마다 근·현대불교사에서의 여성불교운동은 활성화되지 못했다는 지적을 보았다. 더구나 일반 여성운동이
특집
이윤수
2008.12.08 17:48
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1. 초기불교1)란 무엇인가 불교는 오랜 역사를 지니고 있고, 또 여러 지역에 전해졌기 때문에 시대와 지역에 따라 다양한 모습을 보이고 있다. 따라서 불교를 분류할 때 시대에 따라 분류하기도 하고, 지역에 따라 분류하기도 한다. 불교를 시대적으로 분류하면 크게 초기불교, 부파불교, 대승불교로 나눌 수 있고, 지역에 따라 분류하면 인도불교, 남방불교, 티베트불교, 중국불교, 한국불교, 일본불교 등으로 나눌 수 있다. 또 각 지역의 불교도 시대적으로 다시 분류할 수 있을 것이다.' ‘초기불교(Early Buddhism)’는 ‘근본불교(
기획특집
이중표
2008.12.08 00:12
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1. 시작하며필자는 이 글에서 초기불교의 가르침을 현대적 관점에서 욕망/갈애(tan.ha?-자유/행복(nibba?a)-자비(karun.a?의 세 코드로 풀어보고자 한다. 불교는 열반, 깨침, 행복, 혹은 자유의 획득에 관한 가르침이다. 그런데 흔히 생각하듯이 불교가 말하는 자유는 타인의 간섭을 받지 않고 자신의 욕망을 추구·성취하는 데서 얻어지는 것이 아니다. 또한 자유는 우리가 고립된 개체가 되어 자아의 성을 공고히 쌓아 방어하는 데서 얻어지는 것도 아니다.오히려 자아의 벽을 두텁게 하면 할수록 자유로부터 멀어져간다는 것이 불교의
기획특집
안옥선
2008.12.08 00:10
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1. 서론이 세상에 태어난 모든 사람은 누군가와 가족이나 친족의 연을 맺고, 세간에서 상식적으로 통용되는 가치관에 따라 행복을 추구하며 살아간다.개인마다 추구하는 행복의 구체적인 내용은 다르지만, 넓은 집에서 좋은 옷을 입고 맛있는 음식을 먹으며 가족과 행복하게 사는 모습은 아마 거의 모든 사람들의 공통된 소망이라고 해도 과언이 아닐 것이다.그런데 이와 같은 평범한 세속의 삶에 만족하지 못하고 다른 세계를 목마르게 동경하는 사람들도 있다. 다양한 삶의 형태만큼 이유 또한 제 각각이나, 인간으로서 지금 자신이 처해 있는 갖가지 상황에
기획특집
이자랑
2008.12.08 00:07
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1. 머리말 요즈음 들어 수행에 대한 관심이 날로 고조되고 있다. 한국불교에만 이런 열풍이 불고 있는 것이 아니라 전세계적인 추세로, 특히 서양불교의 가장 두드러진 특징은 한마디로 ‘수행불교’라 할 수 있다.왜 많은 사람들이 수행에 관심을 가지게 되는 걸까? 아마도 종교의 수행을 통해 행복과 평화, 현대사회의 생존경쟁에서 지친 신심(身心)의 안정을 찾기 위함일 것이다.예나 지금이나 인간은 행복하고 자유로운 삶을 원한다. 하지만 인간들의 삶의 현장은 온갖 고통과 번민, 갈등과 모순으로 가득 차 있다.삶의 과정은 이러한 고통과 불행에서
기획특집
미산
2008.12.08 00:05
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필자 주본고에서 초기불교(근본불교 또는 원시불교)는 문헌을 중심으로 하되 빠알리(Pa?i)의 경장(Sutta Pit.aka)과 율장(Vinaya Pit.aka), 그리고 한역 사아함(四阿含)과 율장(律藏)을 그 범위로 한다. 1. 재가자의 의미석가모니 붓다의 제자는 크게 두 부류로 구분할 수 있다. 먼저 출가자이고 다음으로는 재가자이다. 다시 출가한 남성인 비구(bhikkhu)와 여성인 비구니(bhikkhun沖)로 출가자를 구분하고, 재가자로서는 남성은 우바새, 여성은 우바이로 나누는데 이들을 합하여 흔히 사부대중(四部大衆: cat
기획특집
조준호
2008.12.08 00:02
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1. 초기불교 시대의 역사적 상황우리 진정 행복하게 살아가자.증오 속에 있으면서도 증오 없이미워해야 할 사람들 속에서도 미움 없이우리 자유롭게 살아가자.-Dhp. 197.이것은 《담마파다(Dhammapa?a, 法句經)》 197게송이다. 널리 알려진 행복과 평화에 관한 붓다-담마이다. 그러나 이 담마는 단순한 명상의 언어가 아니다. ‘로히니(Rohin.沖) 강 분쟁과 평화 사건’이라는 절박하고 살벌한 전쟁위기에서 행한 현장의 절규이다.1) 1) 이 사건은 Dhammapa?a-At.t.hakatha?Dhammapa?a-Commentry
기획특집
김재영
2008.12.07 23:59