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* 이 논문은 조계종 포교원이 5월 28일 개최한 ‘명상포교의 현황과 전망’(한국불교역사문화기념관 2층 대회의실)에서 56차 포교종책 연찬회에서 발표한 글이다.1. 머리말 출가자 급감, 승려 고령화, 청년 신도 수 감소 등 한국불교계의 고민이 깊어지고 있다. 이 점은 조계종단이 직면한 가장 시급한 과제이다. 물론 이는 단순하게 불교만의
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인경
2014.09.04 01:28
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* 본 논문은 2014년 5월 10일 ‘중국불교의 전법론과 전법정신’이라는 주제로 불광연구원에서 주최한 학술연찬회에서 발표된 논문을 정리한 것이다.1. 들어가며 본 논문은 성읍을 떠돌며 탁발을 하면서 동시에 불교교리를 재미있게 풀어 설명해주면서 포교를 했던 초기 중국불교 포교사와 그들의 활동무대인 민간 불교결사에 관해 알아본다. 더 나
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김성순
2014.09.04 01:26
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1. 중국 선종의 특징과 한국 선법인도불교의 경우는 1,700년의 역사 가운데 시대별로 다양한 교의와 학파를 출현시켰다. 뿐만 아니라 인도 이외의 지역으로 전파되었는데 서력기원을 전후해서는 중국에 전래되어 중국불교 이천 년 역사의 시원이 되었다. 그러나 선법의 경우 그와 동일하지는 않다. 인도불교의 경우 선은 불교의 모든 측면에서 가장 보편적인 수행으로서
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김호귀
2013.12.08 23:50
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편집자 * 이 글은 지난 10월 19일부터 20일까지 양일에 걸쳐 불광사 중창불사 낙성 기념으로 열린 국제학술포럼에서 발표된 발제문이다. ‘현대사회의 위기와 종교공동체의 역할’이라는 주제로 열린 이번 포럼에는, 이 글에서 소개되는 태국의 아소케 공동체와 함께 프랑스의 플럼빌리지, 미국의 펜들힐 공동체 등 세계적인 종교 공동체들이 참가하
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피쿨 와니차피차트
2013.12.08 23:48
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우리나라 헌법에는 엄연히 정치와 종교가 분리되어 있다. 즉, 정치가 특정 종교에 바탕을 두거나 특정 종교를 위한 것일 수 없다. 정치 지도자들이 개인적으로는 어떤 종교를 믿든 간에, 공적으로 정치를 펼칠 때에는 자신이 신앙하는 특정 종교의 정파적 이해관계를 드러내서는 안 된다. 특히 종교 분포상으로 우리나라는 절묘한 종교적 균형을 갖고 있는 집단이기 때문에
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장대익
2012.09.06 20:40
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성철(退翁性徹, 1912~1993) 선사(이하 존칭 생략)의 돈오점수 비판과 돈오돈수 주장은 가히 선불교 돈점논쟁사의 정점이라 할 만하다. 성철이 《선문정로(禪門正路)》(1981)에서 제기하고 있는 돈점론에는, 깨달음(悟)과 닦음(修)의 문제를 돈(頓)과 점(漸)이라는 상반된 개념 조합으로 소화하는 선종 내 모든 통찰의 요점들이 계보학적으로 승계되어 얽혀
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박태원
2012.06.13 00:48
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오늘날 한국불교계에서는 조계종, 태고종, 천태종, 진각종 등을 비롯한 기존의 종단 외에도 새로운 종단들이 우후죽순 격으로 난립하여 그 수가 이미 200여 개를 넘어선 것으로 추정된다. 그 가운데 상당수는 역사성과 정통성, 종지와 종풍, 소의경전, 종무행정 체제와 포교활동 등 종단으로서 기본적인 요건과 골격이 제대로 갖추어
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최병헌
2012.06.13 00:47
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* * 이 글은 7월 18일 한국불교역사문화기념관에서 열린 조계종 제6차 종책 토론회의 발제문이다. 1. 미군정의 종교정책과 한국불교해방 공간 한국불교의 과제는 무엇보다 식민지 체질을 극복하고 불교를 혁신하여 정체성을 회복하는 일이었다. 1945년 8월 15일 해방이 되자마자 불과 1주일 만에 구교단 집행부가 퇴진하고 새로운 집행부가 탄생하여 인수인계까지
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이재헌
2011.09.15 10:09
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1. 머리말최근 인도 뭄바이에서 있었던 ‘Buddhist Meditation: Texts, Tradition and Practice’를 주제로 한 학회에서 영국 런던대학 SOAS(School of Oriental and Asain Studies)의 구스타프 하우트만(Gustaaf Houtman)은 위빠사나(vipassanā)와
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황순일
2011.04.04 15:01
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불교심리학은 현재 서양 심리치료에서 널리 수용되고 있습니다. 특히 마음챙김(sati, vipassana)과 연민(metta, karuna)입니다. 자기―연민은 강렬하거나 만성적인 정서적 고통을 경험할 때 필요합니다. 오늘 발표에서는 ‘마음챙기는 자기―연민’을 정서적인 치유의 토대로서 논의하고자 합니다. 나의 개인 경력 먼저 불교를 만난
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크리스토퍼 거머
2010.04.08 13:33
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로버트 버스웰(Robert E. Buswell, Jr.) University of California, Los Angeles 불교의 전법(傳法)은 드넓게 펼쳐진 아시아 대륙의 땅끝까지 흘러들어 간, 거의 과장 없이 세계 최초의 ‘세계화’라고 부를 수 있을 만한 간단없는 물결이었다고 알려져 있습니다. 《율장 대품(Mahāvagg
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로버트 버스웰
2009.02.07 01:57
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이 글은 중앙승가대학교의 ‘승가학 제1회 학술세미나―승가학풍 수립의 전망과 과제(2001. 11. 30)’에서 발표된 것(원제 : 향후 불교학의 바람직한 방향)이다. 논문 게재를 허락해준 중앙승가대학교에 감사드린다. 1. 문제의 제기우리에게 근대화는 곧 서구화를 의미했다. 하나의 ‘국가사회’를 구성하는 데 근간이
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김성철
2008.12.08 20:52
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이 글은 불교 사회사상 토론광장 ‘둘 아님(不二)의 사회철학적 의미(2001. 11. 19)’에서 발표된 것임. 1. 들어가는 말 불교는 깨달음(覺)의 종교이다. 깨달음이란 미망(迷妄)이나 미신(迷信)을 깨는 것을 의미한다. 한마디로 잘못된 생각과 어리석은 믿음을 깨는 것이다. 그러면 어떻게 깨는가? 사물(事物)을 있는 그대로 여실히
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박세일
2008.12.08 20:49
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이 글은 2001. 11. 17. 한국선학회 월례 학술발표회에서 발표한 것을 수정, 보완한 것이다. 토론자로서 유익한 도움말을 주신 박경준 교수와 구병진 박사께 감사 드린다. 고통으로부터 완전히 자유로워지려면 단지 선행만으로 충분하지 않다. 선행을 초탈하여 있는 것, 다시 말하면 욕망의 노예가 된 상태로부터 마음을 자유스럽게 해주는 수행을 해야 한다. 이것
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정기문
2008.12.08 20:47