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1. 서언 한국불교의 중심 교육기관인 승가대학(강원)이나 선원, 대학에서 사용하는 경전과 논서, 그리고 선어록 등은 주로 옛날 고대 중국에서 번역한 경전과 주석서, 그리고 선승들의 어록을 중심으로 하고 있다. 즉 한자로 기록된 자료에 따르고 있기 때문에 해석상의 여러 가지 문제가 발생하고 있는데, 크게 세 가지로 정리해 볼 수 있다. 첫째는 1,500년 내
쟁점
성본스님
2009.04.23 23:12
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1 전 세계가 주목할 수밖에 없는 초강대국 미국의 대통령 선거는 ‘변화’를 구호로 내건 버락 오바마(Barack Obama)를 선택함으로써 새로운 역사를 예고하고 있다. 변화란 본질적으로 우리가 당연한 것으로 간주하였던 기존의 가치와 관념에 대한 반성과 성찰에서 출발한다. 따라서 지금까지 성취한 모든 업적과 결과물들은 한편으로 극복해야
쟁점
성청환
2009.04.23 22:33
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1. 들어가는 글 선객: 조사서래의가 뭡니까? 성철: 오매일여가 되는가? 후학: ․․․․․․안 됩니다. 성철: 아직 멀었으니 돌아가라! 후학: @#$%^&! 위의 대화는 한국의 대표적 선승이었던 성철 스님(이하 성철)과 그의 지도를 받으러 온 한 후학과의 대화를 필자가 꾸며 본 것이다.
논단
방경일
2008.12.03 20:27
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1. 시작하는 말 《불교평론》은 좋은 저널이다. 매번 참신하고 가치 있는 주제를 기획하는 것뿐만 아니라, 여기에 글을 내는 사람들은 통상의 학회지에서처럼 박제된 언어를 구사하지 않고, 자연스럽고도 깊이 있게 하고 싶은 말을 할 수 있는 것 같다. 그중에서도 응용불교적인 주제를 논의하는 글들이 필자로서는 무엇보다도 반갑다. 불교학과 출신인 필자는 불교가 현실
논단
이혜숙
2008.12.03 20:26
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1. 들어가는 말 인간의 삶을 위한 목적에서 생겨난 종교와 과학은 둘 다 인간의 산물이다. 하지만 그 둘은 충돌하거나 서로 외면하고 있다. 종교 교의에는 과학적인 지식으로는 수긍되지 않는 부분이 많기 때문이다. 이와 관련하여 종교는 과학적인 지식과 무관하게 생각해야 한다고 주장하는 사람들이 많지만 현실은 그렇지 않은 것 같다. 우리 일상에서 차지하는 비중이
논단
강병조
2008.12.03 20:24
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1. 시작하는 말 한국불교가 동남아불교에 대해 오해하고 있는 부분이 있다. ‘동남아불교는 소승불교이고 불교의 정통성은 대승불교인 북방불교에 있다.’라는 것이다. 그러나 동남아불교에 대한 북방불교의 우월의식은 정당하지 않다. 동남아불교는 부처님이 가르친 교법과 계율을 비교적 충실하게 전승해 온 불교다. 사실을 말하자면 정통성 문제에 관한
논단
이치란
2008.11.05 21:56
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해동이란 반도 출신의 젊은 혜초에게 중원대륙은 동경의 세계였을 것이다. 물론 혜초도 계림(鷄林)이란 울타리 속에서 그럭저럭님살아갈 수도 있었겠지만, 그러기에는 그의 가슴은 너무 뜨거웠다. 그렇기에 과감히 한반도라는 대문을 열고 나가서 한 줄기 바람처럼, 한 조각 구름처럼 온 세계를 돌아다녔다. 그리하여『왕오천축국전(往五天竺國傳)』이란 불후
논단
김규현
2008.11.05 21:51
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1. 수행을 생각하면서 불교에 관심을 둔 사람이면 누구나 수행에 대해서 한 번쯤은 생각을 하게 된다. 경우에 따라서는 출가를 적극적으로 생각해 보는 사람도 있을 것이고, 마침내 실제로 출가하는 경우도 있다. 그러면 과연 수행은 어떻게 하는 것인가? 흔한 주제이면서도 막상 자신이 몸소 실천해 보려 하면 막막한 것이 이것이다. 전통적으로 한국에서는 참선 수행,
논단
신규탁
2008.11.05 21:44
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1. 들어가는 글 2008년 봄에 나는 지인과 함께 도봉산을 찾았다. 우리는 적당한 곳에 앉아 점심도 먹고 그동안의 근황에 대해 이야기하다가 다음과 같은 대화를 주고받게 되었다. 지인: 70세까지만 살다가 가야지! 나: 우리의 황우석 박사님이 계시는데 무슨 소리 하는 거요? 언제 인간으로 다시 태어날 지 모르는데 몸을 바꿔가며 한 3만 년은 살다 가야지!
논단
방경일
2008.11.05 21:41
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1. 시작하는 말 ‘오매일여(寤寐一如)’란 ‘깨어 있을 때(寤)나 잠잘 때(寐)나 하나’ 즉 ‘불이(不二)’라는 뜻으로, 다른 말로는 ‘오매항일(寤寐恒一)’ ‘오매상일(寤寐常一)’ 또는 ‘몽교일여(夢覺一如)’라고도 한다. 그 뜻은
논단
윤창화
2008.11.05 21:36
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편집자 주 본고는 《회당학보》 제12집(2007)에 발표한 〈출가·재가 이분(二分)의 실천적 근거 ― 초기경전을 중심으로〉를 수정 보완하였음을 밝힌다. 1. 들어가는 말 불교 수행공동체 또는 신앙공동체를 일반적으로 사부대중(四部大衆)이라 한다. 사부대중은 비구중, 비구니중 그리고 우바새중, 우바이중을 말하며, 다시 비구중, 비구니중은 출가중(出
논단
조준호
2008.07.15 00:29
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편집자 * 이 원고는 2007년 3월 30~31일, (사)한국불교연구원과 북경대학교 종교연구소가 북경대학교에서 공동개최한 ‘한·중 불교교류 세미나(中·韓 佛敎交流 學術?討會)’에서 사회과학원에 재직중인 고령의 황심천(?心川) 선생이 발표한 글을 번역한 것이다. 이 글은 근대 시기 한중 불교교류에 학술보고서로서는
자료발굴
황신추안
2008.05.20 17:18
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1. 들어가는 말 종교와 예술은 그 발생에서부터 본질, 그리고 용도에 이르기까지 동질성을 갖는다는 주장이 지금까지 동서양의 많은 사상가들에 의해 논의되어왔다. 반대로 기독교의 성상파괴운동이나 이슬람교의 성상 부정, 그리고 중국 선종의 ‘불립문자’ 주장 등 예술적 형상화가 종교에 필수적이지 않거나 더 나아가 부정적이라고 간주했던 경향도
논단
명법
2008.04.12 22:51