1. 연변 지역 개관 연변은 중국 조선족들이 가장 많이 집거해 있는 지구이며, 조선족은 자치주가 행사하는 자치권리의 주체민족이다. 연변 조선족은 중국에서 ‘백의동포’라고 불리며, 우리 민족의 전통과 민족 습관을 고스란히 간직하고 있다.력사적으로 보면, 일찍이 26,000년 전 구석기 말기에 연변 땅에 ‘안도인’이
‘기본불교’란 무엇인가나는 대다수 사람들이 대승불교의 성격과 의미를 잘 이해하지 못하고 있다는 생각을 늘 가지고 있다. 달리 말하자면 기본불교(무상, 무아, 연기, 공, 반야 등의 가르침을 중심으로 하는 모든 불교)와 대승불교의 차이를 정확히 이해하고 있지 못하다고 보는 것이다. 지나친 오만일 수도 있고, 착각일 수도 있는 이런 생각을
1. 한국인의 열광주의 심리현상과 진정제로서의 불교 한국인의 종교적 열광성은 사유의 논리성이 결여된 상태에서 감정적 맹목적 신앙에 기인하고 있는 것 같다. 특히 한국인의 맹목적 신앙의 열도는 기독교의 광란적 신앙 형태와 밀접한 연관성을 띠고 있는 것으로 나타난다. 최근에 몇몇 회교국들에 파견된 한국 기독교 선교사들이 회교국가의 법을 위반하여 문제를 야기하였다는 소식이 전해졌다. 이미 회교를 종교로 갖고 있는 사람들에게 기독교로 개종하라는 것은 회교를 국교로 채택하고 있는 나라들에서는 엄청난 일로 여겨지겠다. 이것은 과거 한국에 기독
1. 서론 붓다는 經에서 法은 현실에서 사실로 경험되는 것, 어느 시대에나 적용될 수 있는 것, 누구라도 와서 보라고 말할 수 있는 것, 열반으로 잘 인도하는 것, 지혜에 의해 스스로 경험될 수 있는 것이라고 말했으며, 그리고 스스로 자신의 성품을 깨달아 본성에 맞게 살아가는 主體的 行動人이 되어야하며, 또한 자신의 체험을 중시하고 붓다의 말이라고 해도 맹
1.서언 고려 시기는 우리 역사에서 불교가 크게 번성하고, 사원의 위상이 가장 높은 때이다. 사원은 종교와 사상의 측면에서 큰 역할을 하였을 뿐만 아니라 재화의 생산, 분배, 소비에서도 중요한 주체의 하나였다. 사원은 활발한 경제활동을 통해 얻은 재화를 건물의 수선비, 승려의 생활비, 법회의 비용, 사회구제 활동비 등에 지출하였다. 불교와 관련한 예술 작품
1.생명평화 운동 1) 들어가는 말 기본적인 문제의식 1 인류 역사가 시작된 이래 동서고금, 남녀노소, 빈부귀천 누구나 할 것 없이 좋은 세상, 행복한 삶을 꿈꾸지 않은 적이 없다. 그런데도 지금까지 인류의 꿈이 이루어지지 않은 이유가 무엇일까? 원인이 여러 가지 있겠지만 그중 근본적인 원인의 한 가지가 바로 누구나 함께할 수 있는 보편적 진리에 어긋나는
1.반론의 장을 열며 어떤 상황이나 사태에 대한 학문적 분석은 그 자체로 객관성과 공정성을 전제로 한다. 특히 그것이 자연현상과 관련된 것일 경우 가설을 세운 후에 이를 실험과 관찰이라는 방법을 통해 검증해 가는 자연과학이 이러한 객관성과 공정성을 보다 명확히 보여 주는 사례가 된다. 물론 쿤(T. Kuhn)의 지적과 같이 자연과학의 발달도 자연과학자 집단
1. 화자의 자리 나는 천주교학교에서 불교학과 신학(가톨릭)을 공부한 뒤 목사(개신교)가 되었다. 학생 신분으로 15년 이상 그런 공부를 하며 지냈고, 대학에서 관련 강의를 한지 십 수 년이 훌쩍 지났다. 그런 내게 이들 세 종단 사이에 벽이 거의 없는 것은 어쩌면 자연스러운 일일 것이다. 어려서부터 개신교 안에서 자란 터라 개신교 문화에 가장 익숙한 것은
시장자본주의대안으로서의 불교자본주의 고려대학교 행정학과 윤성식 I. 서론 막스 베버가 기독교윤리가 자본주의 형성에 결정적으로 기여했다고 주장한 이후로 기독교를 자본주의와 연관시켜 생각하는 관점은 보편화되었다고 볼 수 있다. 막스 베버의 주장은 오늘날 자본주의를 기독교적으로 생각하는 관점에 이론적 근거를 제시하였다. 제국주의가 식민지를 개척하는 과정에서 자본
1. 생명 평화 운동 1) 들어가는 말 기본적인 문제의식 1 인류 역사가 시작된 이래 동서고금, 남녀노소, 빈부귀천 누구나 할 것 없이 생명평화의 삶과 세상을 꿈꾸지 않은 적이 없다. 그런데도 지금까지 생명평화의 삶과 세상이 이루어지지 않은 이유는 무엇일까? 원인이 여러 가지 있겠지만 그 중에 근본적인 원인의 한 가지가 바로 보편적 진리에 어긋나는 실체론적
1. 불서의 서양 번역 약사(略史) 불서가 서양에서 서양의 언어로 번역되기 시작한 것은 19세기 중엽 이후부터이다. 이는 유럽 열강이 향료무역 때문에 동남아시아와 인도에 진출하고 이들 땅을 식민지화한지 200~300여 년이 지난 후의 일이다. 동남아시아에 제일 먼저 진출한 포르투갈은 17세기에 영국에 밀려났고, 16세기에 필리핀을 식민지화하여 사탕수수, 담
어찌 불법(佛法)에 비구 비구니가 있으며 세간과 출세간이 있겠는가 어찌하여 북(北)이 있고, 남(南)이 있으며 어찌 너와 내가 있을 수 있으리오 ― 비구니 본공(本空) 스님(1907~1965)의 1935년 게송1) 1. 들어가는 말 1970년대 한국 송광사에서 구산 스님 밑에서 비구니로 출가하여 수행한 경력을 가지고 있으며, 현재 프랑스에서 각종 참선 그룹
현대 문명의 대안으로 떠오른 불교의 세계관 오늘날 유럽, 특히 프랑스에는 불교에 대한 관심이 고조되고 있다. 그 주된 이유는 기후 변화와 환경 파괴에 따른 대안적 삶과 대안적 문명의 패러다임을 찾자는 열망과 깊은 관련이 있다. 주지하다시피 오늘날 기후 변화와 환경 파괴는 인류 문명 자체를 위협하는 가장 중차대한 문제이다. 얼마 전 덴마크 코펜하겐에서 개최된
누가 승리라 말하는가? 견뎌냄이 전부인 것을. ―릴케 들어가며 니체의 불교에 대한 호의적 입장은 그의 《반그리스도론》(1888)에서 나타난다. 간단히 요약하면 불교가 기독교처럼 이항대립적 형이상학적 건축물을 세우려 들지 않았고, 인간 실존에 보다 객관적으로 다가서려 했다는 것이다. 다르게 말하면 불교가 인간 실존에 대해 현상학적 접근을 시도했다고 본 것이다
1. 문제의 제기 현대의 인류는 실업과 빈곤, 환경 파괴, 범죄 증가와 도덕과 가치관의 혼란 등 다양한 병폐에 시달리고 있다. 여러 방면에서 이런 병폐의 원인과 그 처방을 제시하고 있다. 주목을 끄는 것은 현대문명에 대한 불교 사회철학의 진단과 해법이다. 불교 사상의 담론의 장으로서 유명한 계간지 《불교평론》은 현대문명에 대한 불교 사회철학의 입장이 명료하
가) 한국인의 열광주의 심리현상과 진정제로서의 불교한국인의 종교적 열광성은 사유의 논리성을 지운 상태에서의 감정적 맹목적 신앙에 기인=기독교의 광란적 신앙형태 . 이것은 한국인의 감정적 단순성(낭만성)과 논리적 사유의 무지와 흑백적 선명성과 순수성에 대한 열광과 유관함. 이런 감정적 단순성과 논리에 대한 무지가 가져오는 열광의식이 한국적 쏠림현상을 초래함. 한국인의 열광적 쏠림현상은 한국인의 집단적 무의식으로서의 巫敎的 신바람(神明) 현상과 직결되는 것으로 보임.한국인의 신바람 기질=魏志東夷傳에 기록된 동이인은 가舞飮酒를 유달리 좋
대승불교란 무엇인가? 내가 생각하는 대승불교의 출현 배경과 그 사상적 특징 불교의 기본 가르침은 무상, 무아, 공의 가르침이다. 무상, 무아, 연기의 가르침은 사람들로 하여금 존재가 덧없고 허망한 것을 일깨워주어 존재의 실재성으로부터 해탈하게 해주는 효과를 이끌어내 주었다. 이러한 가르침은 부파불교, 아비달마 시대를 거치면서 교리적 발전과 정립을 거쳐 더욱
1. 머리 말 기독교인이나 기독교학자들과는 많은 대화를 했지만 불교학자들과는 처음이다. 필자는 기독교인도 아니고 불교인도 아니다. 불교의 교리에 대하여도 아무것도 모른다. 오늘 발표 내용과 관련하여 허우성 교수님으로부터 매우 귀중한 여러 가지 제안을 받았다. 신자유주의에 대한 불교학자들의 비판의 타당성, 자유시장과 지속가능성, 하이에크의 정신이론과 시장의
1. 서론한국 근대불교의 사상은 3가지 유형으로 구분할 수 있다.첫째 유형은 사회참여를 지향하는 불교사상으로서 한용운(1879~1944)이 대표적 인물이다. 한용운은 자신의 불교관을 4가지로 정리하고 있는데, 그 가운데 중요한 것은 불교는 ‘평등의 가르침’이고 ‘서로 구제하는 가르침’이라고 본 점이다.한용운은 이 관점을 더욱 발전시켜서 독립운동, 농민운동, 여성운동에 적용한다.둘째 유형은 첫째 유형처럼 적극적으로 사회운동에 참여하지는 않지만 불교계의 개혁 또는 변화에 앞장을 선 불교사상이다. 여기에 속하는 대표적 인물이 박한영과 백
1. 머리말 원래 불설·비불설 논쟁은 대승경전과 관련된 것이었다. 대승경전의 불설·비불설에 대한 논의는 대승불교 흥기와 동시에 제기되었다. 그 증거는 대승경전의 여러 곳에서 발견된다.1) 그러나 현재로서는 대승경전이 ‘불설’이 아니라고 말하기도 어렵다. 우리는 아직까지 인도에서 대승불교가 어떻게 성립되었는가에