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1. 글을 시작하며 지난 6월 말 조계종 포교원 주최로 불교학자들의 ‘산사의 만남’이 있었다. ‘불교학의 실사구시’1)에 대하여 토론해 보기 위한 자리였다. 조계종 포교원의 활동 및 정책과 관련하여 건의하고 제안하는 자리이기도 했지만, 우리 불교학의 현재와 미래에 대하여 함께 생각해 보는 자리이기도 했다.2) &l
문화
안옥선
2008.12.08 17:57
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1. 들어가는 말이 글은 지난 가을에 열렸던 불교미술 전시회를 보고 나서 느낀 점을 정리한 글이다. 그 전시회란 사단법인 불교문화산업기획단이 주최한 〈아름다움과 깨달음―한국 근현대미술에 나타난 불교사상〉(다음부터는 ‘아름다음과 깨달음전’으로 줄여서 부르기로 한다)이란 이름 아래 열린 미술전시회이다. 전문 기획가(企劃家, curator)
문화
이기선
2008.12.08 17:55
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* 이글은 Rita M,Gross의 Buddhism after patriarchy 제 8장 "Resource for a Buddhist Feminism"을 번역한 것이다.만약 정확하고 유용한 과거에 기초를 둔다면 불교의 핵심 개념을 페미니즘적으로 분석하고 불교를 페미니즘 관점에서 재구성하는 것이 쉬울 수 있다. 불교의 특정한 핵심 개념들에
해외불교
리타 그로스
2008.12.08 17:53
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1. 서론1. 들어가는 말한국 재가불교운동은 그 성과에 비해 제대로 평가받지 못하고 있는 실정이다. 그 이유는 여러 가지가 있겠으나 근본적인 원인은 한국불교의 출가자 중심의 특성과 무관하지 않다고 할 수 있다. 한국불교에 있어서 ‘재가’란 개념은 객체요, 주변이며, 보조자일 뿐이다. 재산의 권리 행사와 운영 관리는 물론 종교의식까지 모
특집
최연
2008.12.08 17:51
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1. 머리말한국대학생불교연합회(이하 대불련)는 1963년 9월 창립되어 이제 40년 장년의 세월을 맞이하고 있다. 대불련은 창립 초기 구도불교·지성불교·민족불교·대중불교로의 전환을 목표로 하여 각종 사상강연회, 수련대회, 청련제, 정기법회 등을 중심으로 활동하였다. 대불련은 창립 직후에 제기된 전근대적인 불교로부터의 탈
특집
김남수
2008.12.08 17:49
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1. 들어가면서종교 인구의 다수를 차지하고, 불교 인구의 대다수를 점하는 여성불자들의 조직화는 21세기에 어떻게 이루어져야 하는가 하는 과제 앞에서 지난 역사 속 여성불자들의 활동과 운동과정을 살펴보고자 한다. 한국여성불교운동의 발자취를 다룬 논문마다 근·현대불교사에서의 여성불교운동은 활성화되지 못했다는 지적을 보았다. 더구나 일반 여성운동이
특집
이윤수
2008.12.08 17:48
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공사상은 대승불교의 근본교리이며 대승경전 가운데서 가장 먼저 공사상을 고양했던 것은 《반야경》이다. 《반야경》은 공사상을 통해서 부파불교의 법유설을 비판하였으며, 《반야경》의 사상을 계승한 용수는 《중론》과 《회쟁론》 등을 지어 《반야경》의 공사상을 정립함과 동시에 부파불교의 법유설을 체계적으로 비판하였다. 용수의 공사상을 구성하는 핵심 개념은 연
논쟁의 불교학
남수영
2008.12.08 00:17
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1. 초기불교1)란 무엇인가 불교는 오랜 역사를 지니고 있고, 또 여러 지역에 전해졌기 때문에 시대와 지역에 따라 다양한 모습을 보이고 있다. 따라서 불교를 분류할 때 시대에 따라 분류하기도 하고, 지역에 따라 분류하기도 한다. 불교를 시대적으로 분류하면 크게 초기불교, 부파불교, 대승불교로 나눌 수 있고, 지역에 따라 분류하면 인도불교, 남방불교, 티베트불교, 중국불교, 한국불교, 일본불교 등으로 나눌 수 있다. 또 각 지역의 불교도 시대적으로 다시 분류할 수 있을 것이다.' ‘초기불교(Early Buddhism)’는 ‘근본불교(
기획특집
이중표
2008.12.08 00:12
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1. 시작하며필자는 이 글에서 초기불교의 가르침을 현대적 관점에서 욕망/갈애(tan.ha?-자유/행복(nibba?a)-자비(karun.a?의 세 코드로 풀어보고자 한다. 불교는 열반, 깨침, 행복, 혹은 자유의 획득에 관한 가르침이다. 그런데 흔히 생각하듯이 불교가 말하는 자유는 타인의 간섭을 받지 않고 자신의 욕망을 추구·성취하는 데서 얻어지는 것이 아니다. 또한 자유는 우리가 고립된 개체가 되어 자아의 성을 공고히 쌓아 방어하는 데서 얻어지는 것도 아니다.오히려 자아의 벽을 두텁게 하면 할수록 자유로부터 멀어져간다는 것이 불교의
기획특집
안옥선
2008.12.08 00:10
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1. 서론이 세상에 태어난 모든 사람은 누군가와 가족이나 친족의 연을 맺고, 세간에서 상식적으로 통용되는 가치관에 따라 행복을 추구하며 살아간다.개인마다 추구하는 행복의 구체적인 내용은 다르지만, 넓은 집에서 좋은 옷을 입고 맛있는 음식을 먹으며 가족과 행복하게 사는 모습은 아마 거의 모든 사람들의 공통된 소망이라고 해도 과언이 아닐 것이다.그런데 이와 같은 평범한 세속의 삶에 만족하지 못하고 다른 세계를 목마르게 동경하는 사람들도 있다. 다양한 삶의 형태만큼 이유 또한 제 각각이나, 인간으로서 지금 자신이 처해 있는 갖가지 상황에
기획특집
이자랑
2008.12.08 00:07
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1. 머리말 요즈음 들어 수행에 대한 관심이 날로 고조되고 있다. 한국불교에만 이런 열풍이 불고 있는 것이 아니라 전세계적인 추세로, 특히 서양불교의 가장 두드러진 특징은 한마디로 ‘수행불교’라 할 수 있다.왜 많은 사람들이 수행에 관심을 가지게 되는 걸까? 아마도 종교의 수행을 통해 행복과 평화, 현대사회의 생존경쟁에서 지친 신심(身心)의 안정을 찾기 위함일 것이다.예나 지금이나 인간은 행복하고 자유로운 삶을 원한다. 하지만 인간들의 삶의 현장은 온갖 고통과 번민, 갈등과 모순으로 가득 차 있다.삶의 과정은 이러한 고통과 불행에서
기획특집
미산
2008.12.08 00:05
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필자 주본고에서 초기불교(근본불교 또는 원시불교)는 문헌을 중심으로 하되 빠알리(Pa?i)의 경장(Sutta Pit.aka)과 율장(Vinaya Pit.aka), 그리고 한역 사아함(四阿含)과 율장(律藏)을 그 범위로 한다. 1. 재가자의 의미석가모니 붓다의 제자는 크게 두 부류로 구분할 수 있다. 먼저 출가자이고 다음으로는 재가자이다. 다시 출가한 남성인 비구(bhikkhu)와 여성인 비구니(bhikkhun沖)로 출가자를 구분하고, 재가자로서는 남성은 우바새, 여성은 우바이로 나누는데 이들을 합하여 흔히 사부대중(四部大衆: cat
기획특집
조준호
2008.12.08 00:02
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1. 초기불교 시대의 역사적 상황우리 진정 행복하게 살아가자.증오 속에 있으면서도 증오 없이미워해야 할 사람들 속에서도 미움 없이우리 자유롭게 살아가자.-Dhp. 197.이것은 《담마파다(Dhammapa?a, 法句經)》 197게송이다. 널리 알려진 행복과 평화에 관한 붓다-담마이다. 그러나 이 담마는 단순한 명상의 언어가 아니다. ‘로히니(Rohin.沖) 강 분쟁과 평화 사건’이라는 절박하고 살벌한 전쟁위기에서 행한 현장의 절규이다.1) 1) 이 사건은 Dhammapa?a-At.t.hakatha?Dhammapa?a-Commentry
기획특집
김재영
2008.12.07 23:59
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1.서론불교 선종의 가르침은 정치사회적 측면에서 보면 첨예하고 격렬한 반역정신이 흘러 넘치는 해방사상이다.선종의 실질적 창시자인 제6대 조사 조계혜능(曹溪慧能: 638∼713)이 강조한 “불성엔 남북의 차별이 있을 수 없다(佛性卽無南北)”1)는 만민 평등사상은 후기 봉건사회의 민권사상과 당시 신지식인이었던 서족 지주 가문, 이른바 한문(寒門) 출신 신진 관료들의 ‘평등’ 갈망이 낳은 시대적 산물이기도 했다. 돈오성불과 자성불도(自性佛道) 사상 또한 자급자족의 소농(小農) 경제체제를 바탕으로 한 시대 사조가 요구하는 역사적 필연이었다
논단
이은윤
2008.12.07 23:53
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1.들어가는 말불교는 석가모니 부처님(B.C.623∼B.C.544)이 개창한 종교이다. 부처님은 중생들이 영원한 행복과 자유를 누릴 수 있는 구원의 길을 제시하셨다.불경은 중생구제의 목적과 방편에 대해 언급해 놓고 있으며 이것이 곧 불교의 교리다. 불자들은 부처님이 제시한 교리를 통해 참된 행복을 추구하고 구원의 길을 걷고자 한다. 누구나 다 알고
쟁점
김종만
2008.12.07 23:51
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1.서론부처님의 근본사상은 뒷전으로 밀리고 사변적이고 형이상학적인 이론이 난무하여 어지러웠던 시대들이 있었다. 그러나 이제는 그 부처님의 근본사상을 되살려야 한다.그리고 현 시대에 그 뜻이 나투어져야 함은 사부대중을 포함한 이 시대의 모든 이들이 추구해야 할 사항이다. 부처님 사상의 근본이 아함(阿含, A?ama-su?ra)에 있음은 주지의 사실이다. 북전의 4아함과 남전 5니까야에서 부처님께서 설파하신 “참 생명 찾기 운동”의 상황, “참 생명 가치의 제고”, “생명구제의 참된 뜻”을 이해한다면, 이른바 소승불교니 대승불교니 하는
쟁점
조용길
2008.12.07 23:49