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불교는 평화의 종교다. 불교의 계율은 불살생을 가장 큰 덕목으로 가르친다. 역사상 불교권에서는 살생을 주무기로 하는 전쟁이 공격적으로 치러진 적이 없다. 이 근거로서 우리는 부처님의 말씀이 담긴 불경을 전거로 내세운다. 그러나 불경과 계율이 제시하는 불살생 원칙에도 불구하고 불교사회에서 전쟁과 갈등은 여느 사회와 마찬가지로 비일비재하다. 왜 그럴까? 불교사
기획특집
심재룡
2008.12.07 21:24
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1. 세계화와 불교의 역할 통신과 교통이 발달하면서 세계는 지구촌으로 변화되었고, 나날이 넘쳐나는 정보의 홍수 속에서 살게 되었다. 국가 간의 자유로운 국제통상과 교류를 내세우면서도 세계 각국은 미래의 생존을 위한 자원의 선점과 국력증강을 위해 전쟁도 불사하고 있다. 그동안 초월적인 이성의 영역으로 남아 인류 구원의 마지막 의지처가 되어 주리라 희망을 주었
기획특집
박호남
2008.12.07 21:17
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1. 개화기의 명논설세상의 모든 논설은 ‘글과 내용’이라고 하는 두 가지 요소로 구성된다고 할 수 있다. 글이란 말할 것도 없이 그 논설의 내용을 담는 그릇과 형식이요, 내용은 곧 그 논설 취지의 논리적 체계를 말한다. 따라서 훌륭한 논설이란 위와 같은 글과 내용이 아울러 모두 수승한 것을 말하는 것이라고 할 수 있다.이와 같은 기준을
기획특집
정광호
2008.12.07 19:21
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1. 머리말조선조에 의해 선종(禪宗)과 교종(敎宗)으로 통폐합되어 다양한 종파적 특성들이 혼재되어 오던 한국불교는 시간이 지날수록 쇠퇴를 거듭한 끝에 구한말에 이르면 은둔적 승가와 기층민중들의 기복 신앙이라는 형태로 변모해 간다.1) 소회(塑繪)란 입체적 형태를 가진 소상(塑像)과 회화(繪畵)를 통칭하는 말이다. 따라서 만해가 폐지해야 한다고 주장하는 소회는 불교에서 신앙의 대상으로 삼고 있는 불상과 탱화를 비롯해 각종 조각이나 그림들을 의미한다그러나 일제시대와 해방 이후 정화(淨化)의 격동기를 거치면서 한국불교는 그 모습을 일신해
기획특집
서재영
2008.12.07 19:20
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1. 머리말주지하는 대로 만해(萬海) 한용운(韓龍雲, 1879∼1944)은 불자(佛子)이나, 그의 생애는 불교만을 위한 데 있지 않았다.한마디로 그의 삶은 조선의 독립과 발전, 그리고 그 민중을 위한 것이었다. 그의 명저 《조선불교유신론》도 불교의 사상만을 널리 알리고자 한 데 있지 않았다. 불교를 어떻게 이해하며 무엇을 실천할 것인가를 염두에 두고 쓴 것은 사실이나, 실은 불교의 유신을 통해 조선의 유신을 꾀하고자 했다.《조선불교유신론》은 불교적 인식만으로는 그 의의를 제대로 알 수 없다. 철학적 인식문제가 제고돼야 하는데, 특히
기획특집
허도학
2008.12.07 19:16
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1. 만해의 지적 편력과 《조선불교유신론》만해는 어릴 적부터 한문 서적들을 통하여 유가와 도가의 경서들을 광범위하게 섭렵한 전통적 선비이다. 여기에 백담사로의 출가 이후에 오세암 장경각의 방대한 불서들을 접함으로써 유·불·선을 통섭하는 동양적 교양을 갖추게 된다.이러한 한학의 바탕에다 스승인 김연곡 화상이 건봉사 등지에서 구해다 준 중국의 근대지식인 양계초의 《음빙실문집》을 통하여 근대 서구의 사상과 문물을 익혔고, 타고난 진취적 기상에 힘입어 당시 승려로서는 드물게 일본에 순유(巡遊)하여 근대문화를 경험하였으며, 또한 국내 문인들
기획특집
고명수
2008.12.07 19:14
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1. 머리말요즘 학계에서 한국의 정치, 경제, 사회, 문화와 예술 전반에 걸쳐 근대성에 대한 논의가 한창이다.이는 21세기라는 시점에서 근대성의 성찰과 반성을 통한 새로운 사회의 모색이라는 면에서 의의를 갖는다.그러나 부분적인 연구나 민족의 코드에 갇혀 지엽적이고 국수적인 논의를 일삼는 것은 지양되어야 할 것이다. 근대성의 지엽적인 현상들이 곧 근대성을 담보하는 것은 아니다. 예를 들어 사설시조에 봉건사회에 대한 풍자나 비판이 있다는 것을 들어 근대성 운운한다면 한국의 근대는 신라 봉건사회를 비판한 최치원의 한시에서 비롯된다고 말할
기획특집
이도흠
2008.12.07 19:11
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1. 머리말 “머리 깎은 스님이나 부처를 믿는 신도나 부처님 말씀을 모르고 있다.”1967년 해인사 초대방장으로 취임한 성철(1912∼1993) 스님의 사자후다.1)1) 〈성철 스님 《백일법문》으로 겨울나기〉, 〈중앙일보〉 2003년 11월 22일(27면). 나2)도 이 견해에 동의하며, 이 점은 여전히 한국불교계의 현재진행형으로 남아 있다. 불교는 부처가 경험한 다양한 형태의 삶의 산물로서 인간 삶의 진단, 고통의 원인 및 그것을 극복하는 방법을 제시한 인생교육시스템이었다. 2) ‘필자’보다 책임성이 강조된 개념이며, 국내의 일부
기획특집
김종명
2008.12.07 18:36
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1. 들어가며주말을 이용해 여자친구와 함께 불교 수행에 참가하고, 지하철에서 틈틈이 《화》 같은 책을 읽으며 마음을 다스린다. 틱낫한의 한국방문 강연회장은 발 디딜 틈이 없고, 마돈나가 인터뷰에서 선수행이 자신에게 미친 긍정적인 면을 홍보한다. 달라이 라마와 틱낫한은 베스트셀러 작가이며 불교는 오늘날 하나의 세련된 유행이 되고 있다.과연 이러한 오늘날의 불교란 무엇이며, 현대인은 불교를 무엇으로 받아들이고 있을까. 숨가쁜 현대인에게 있어서의 불교에 대한 관심이란 산속의 수행자의 관심과 분명히 다를 것임을 쉽게 추측해 볼 수 있다.
기획특집
원신연
2008.12.07 18:33
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1. 인문학의 위기 시대의 불교많은 사람들이 인문학의 위기를 말한다. 왜 이런 현상이 빚어졌을까? 물론 인문학을 저 멀리 고고한 성에 가둔 채 현학적으로 어렵게 가르치고 자기네들만 아는 코드로 말하고, 현실은 애써 피하고 뜬구름 잡는 이야기만 늘어놓은 인문학자들에게도 책임이 없는 것은 아니다. 하지만 문제는 더 깊은 곳에 있다.예전엔 아무리 가난해도 글줄이나 읽으면 마을 사람들의 존경을 받았다. 서당의 훈장, 초등학교 선생은 단지 아이를 가르치는 사람이 아니라 그 마을의 정신적 지주였다. 강화도에 침략한 프랑스 군대는 거의 노비나
기획특집
이도흠
2008.12.07 18:32
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1. 머리말우리가 NGO라는 말을 쓸 때, 그것은 “비영리·비정부·비정당을 원칙으로 하고, 도덕적 양심에 기초하여 공동선을 추구하는 시민들의 자발적 결사체”라는 의미로 정의할 수 있으며, 일반적으로 ‘시민사회단체’라고 한다. NGO는 국가권력과 시장을 견제하는 제3부문을 이룬다.NGO는 일
기획특집
이영철
2008.12.07 18:30
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1. 한국불교, 왜 하화중생에 소극적인가부처님이 교화활동을 편 지 오래지 않아 제자가 60여 명에 이르렀을 때의 일이다. 부처님은 어느 날 제자들에게 이렇게 말한다.나는 인천의 속박에서 벗어났다. 그대들도 인천의 속박에서 벗어났다. 그러니 이제 그대들은 전도를 떠나라. 모든 사람들의 안락과 이익을 위하여 두 사람이 한 길로 가지말고 따로따로 가라. 사람들을
기획특집
홍사성
2008.12.07 17:24
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최근 우리의 ‘선’은 재탄생을 위한 산고(産苦)를 겪고 있다. 근원의 불교인 인도불교의 시각에서 선을 분석함으로써 선을 소생시키는 데 일조(一助)하고자 이 글을 쓴다.결론부터 말하면, ‘선’이란 ‘초기불교의 진정한 부흥’이다. 소승의 현학주의와 대승의 허구, 금강승의 번잡함을 모두 넘어서 일격(一擊)에 분별고(分別苦)를 타파하는 ‘최상승(最上乘)’의 가르침이 바로 ‘선’이다.1. ‘선’은 선인가‘선’은 선인가? 다시 말해 동아시아 불교에서 말하는 선(禪)은 인도불교에서 말하는 선(禪: dhya칗a)과 그 의미가 같은가? 선에 대한
기획특집
김성철
2008.12.07 17:23
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1.들어가는 말한국 불교 최대 종단인 조계종이 종지로 삼고 있는 선불교가 붓다의 깨달음을 전하고 있는 유일무이한 최상승의 가르침이라는 것이 역사적 사실에 근거한 것이 아님은 이미 많은 지식인 불자들에게 상식이 된 지 오래다.더구나 최근에는 화두 참구를 최고의 수행으로 하는 한국의 간화선 전통에 문제를 제기하고 남방 선을 비롯한 제 3수행법에 대한 논의도 활
기획특집
조성택
2008.12.07 17:21
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1.들어가는 말필자는 단지 인도 대승불교의 한 시대를 조금 공부했음에 불과하고, 따라서 필자의 미약한 능력으로 한국불교의 상황을 일반화시켜 논의한다는 것이 역부족이라는 점을 실감하고 있다. 그럼에도 주제넘게 이러한 일반적 논의를 감히 떠맡은 까닭은 지금 한국불교의 상황이 필자가 공부하는 현장에서 바로 문제가 되기 때문이다. 오늘날 우리는 한국의 많은 진지한
기획특집
안성두
2008.12.07 17:20
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부부싸움은 칼로 물 베기?2003년 10월 부안은 제2의 광주였다. 1만여 명의 주민과 7천여 명의 전투경찰이 맞서 치열한 격전을 벌였다. 어디 부안뿐이랴? 노무현 정권 들어 한국 사회의 갈등이 첨예하게 드러나고 있다. 진보와 보수, 자본과 노동, 친미와 반미, 국가와 시민 사이의 갈등은 연일 신문지상을 수놓는다. 이런 상황에 대해 언론을 비롯해 대부분의
기획특집
이도흠
2008.12.07 16:31
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* 이 글은 〈사회적 불평등 문제와 태고사상〉《태고사상 제 2집》 등의 拙稿 가운데 본 주제와 관련된 내용을 발췌하여 수정 보완한 글임.1. 들어가며자유민주주의가 '역사의 종말'이 된다는 후쿠야마의 주장은, 구소련과 동구공산주의의 붕괴를 바라보면서 의기양양해진 우파들에게, 자유민주주의와 자유시장경제 체제의 최종적 승리를 알리는 세기말의 한 복음으로 받아
기획특집
박경준
2008.12.07 16:29