1. 들어가는 말 1919년 3월 1일 독립 만세 운동을 전개한 이래 100년의 시간이 지났다. 불교계는 이 민족 독립운동에 참여함으로써 불교의 민족적 특성과 함께 그 종교적 토대를 되돌아볼 계기를 맞게 되었다. 문화의 본질적 요소로서 종교와 철학은 그 현재를 살아가는 민중의 역사적이며 실존적인 경험 지평에 자리한다. 종교가 이 경험지평을 초월적으로 성찰하
1. 서론 전 민족적 항일운동으로서 역사상 최대 규모의 민족운동인 3 · 1운동은 다양한 방면에서 의미를 살펴볼 수 있을 것이다. 그 의미 가운데 하나는 종교사적 의미이다. 비록 여러 면에서 한계를 보여주기도 했지만 3 · 1운동은 민족지도자 33인에 의해서 출발되었다는 것은 엄연한 사실인데, 이들 33인은 모두 종교지도자들이다.
머리말 올해는 1919년 3 · 1운동이 일어난 지 100주년이 되는 해이다. 일제강점기 독립운동사에서 3 · 1운동이 차지하는 비중과 위상은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 3 · 1운동을 기점으로 독립운동의 양상은 질적 · 양적으로 크게 변화했다. 무엇보다 독립운동의 역량을 하나로 결집시킬 수 있
제주 법정사 항일운동은 1918년 10월 7일 제주도 서귀포시 도순리 법정사 승려들이 서귀포 일대의 마을 주민 700여 명을 이끌고 일본인을 축출하여 국권을 회복하고 불교를 포교하겠다며 일으켰던 제주도 내 최대 규모의 무장 항일운동이다. 3 · 1운동보다 한 해 먼저 일어난 제주 법정사 항일운동은 김연일 등 법정사 승려들이 주도하였다. 법정사
- 백용성, 한용운, 백초월, 김성숙을 중심으로 1. 들어가는 말 올해로 100주년을 맞이하는 3 · 1운동은 그 자체가 종교계와 학생들의 전폭적인 협력 아래 이루어진 거사였기 때문에, 종교계에서의 3 · 1운동에 대한 평가 역시 일일이 언급할 수 없을 만큼 다양하다. 하지만 3 · 1운동에 적극적으로 참여하였던 불교계
1. 머리말〈대한승려연합회 선언서〉가 일반인에게 알려진 것은 1970년 지금의 〈불교신문〉 전신인 〈대한불교〉와 〈동아일보〉 지면을 통해서였다. 〈대한불교〉는 같은 해 3월 8일 자에 “승려 3 · 1 독립투쟁사 발견”이란 제목으로 선언서를 소개했다. 그다음 호에서도 〈대한불교〉는 “대한승려연합회 독립선언서 원문
1. 서언 3 · 1운동은 한국 근대민족운동사의 정점이라는 역사적 위상을 지니고 있다. 즉 근대민족운동의 분수령이자 상징이었기에, 3 · 1운동에 관한 연구와 계승 등의 작업은 다양한 형태로 이루어져 왔다. 특히 3 · 1운동 100주년에 즈음한 3 · 1운동의 이해와 평가는 특별하게 인식할 필요가 있다.이