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‘수(修)’란 무엇인가? 수행·수양·수련이란 개인이 지니고 있는 종교적 신념이나 철학적 체계를 기반으로 심신을 단련함으로써 현상적 자아를 변혁시켜 본래적 자아에 도달하려는 자기완성의 노력을 말한다.(불교에서는 ‘자기완성’을 추구한다기보다 ‘자아’라고 할 만한 것이 본래
불교속의 유교,유교속의 불교
이승환
2009.04.23 21:43
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들어가는 말 한국사회의 유불의 교류는 유교와 불교가 우리나라에서 교류하여 역사적으로 소통(疏通; communication)하거나 통변(通辯; interpretation)하거나, 통달(通達; conversance)하는 심연의 과정을 보여 준다. 한국 유교의 소통 주체는 유학자나 선비를 포함한 유교인이며 한국 불교의 소통 주체는 선지식이나 보살을 포함한 불교인
불교속의 유교,유교속의 불교
김용환
2009.04.23 21:34
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1. 왜 새삼 보살과 선비를 떠올리는가? 우리 시대는 보살과 선비의 시대가 아니다. 보살과 선비의 공통적인 삶의 지향으로 상정될 수 있는 이타행과 천명(天命) 또는 다르마(dharma)에의 지향은 더 이상 이 시대 주인공, 즉 시민들의 주된 관심사가 아니다. 시민들은 이기성과 고립성을 전제로 삼아 합리적인 이익 고려의 원칙 정도의 윤리만을 요구받을 뿐이다.
불교속의 유교,유교속의 불교
박병기
2009.04.23 21:29
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[문화일보 2009년 3월 16일자]‘종교와 돈’은 어울리지 않는 한 쌍으로 보이지만 현실적으로 그렇지는 못하다. 거대화하는 교회와 사찰, 교단과 종단은 돈으로부터 자유롭다고 할 수 없다. 계간 ‘불교평론’(발행인 조오현) 봄호는 ‘종교와 돈’을 주제로 심도있는 특집을 준비했다. 이 특집에서
언론보도
엄주엽 기자
2009.04.03 10:56
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1. 세금과 종교, 그 얼키고 설킨 역사 세금은 불교, 기독교, 이슬람교 등 주요 종교보다 오랜 역사를 가졌다. 서양에서는 메소포타미아 문명 때인 BC 2500년경 과세했다는 기록이 남아 있고, 로마는 서양사에서 과세표준이 된 십일조를 거뒀다. 중국에서는 BC 12세기경 세워진 주(周)의 정전법1)을 조세제도의 효시로 본다. 고조선은 수확량의 20분의 1을
종교와 돈
정웅기
2009.03.31 01:23
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1. 머리말 기독교에서는 영생을 추구한다. 사람은 하느님에서 나왔기 때문에 하느님 품으로 돌아가서 영원한 지복을 누리고자 한다. 이런 궁극적 소망에 비추어 볼 때 이 세상은 그 자체로 목적이라기보다는 영생을 준비하는 곳일 뿐이다. 플라톤의 말에 따르면 ‘죽음을 연습’하는 곳이다. 그렇다고 해도 이 세상을 부정할 수 없다. 이 세상 역시
종교와 돈
서병창
2009.03.31 01:18
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들어가는 말 지난 설 즈음에 한 스님을 만났다. 그 스님은 조계종의 중진 스님으로 꽤 큰 절의 주지를 맡고 있는 분이다. 두어 시간의 대화를 통해 그 스님으로부터 한국불교의 제반 문제에 대해 많은 것을 들을 수 있었다. 그날 한국불교의 미래가 아주 어둡지는 않다는 실낱 희망을 보았다. 모든 것을 다 가진, 말 그대로 아쉬울 게 없는 기득권에 속한 스님의 입
종교와 돈
이학종
2009.03.31 01:14
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1. 머리말 오늘날 우리 사회의 키워드는 ‘돈’이 아닐까? 돈 벌기 위해 배우고 돈을 위해 일하며 돈을 위해 싸운다. 경제공황, 실업, 교육 문제, 빈부 갈등, 사기, 살인과 같은 사회적 문제들도 돈과 무관하지 않다. 일간지와 방송의 뉴스를 장식하는 굵직굵직한 사건들의 배후엔 대부분 돈이 연관되어 있다. 돈을 어떻게 벌어야 할지 모두가
종교와 돈
임채광
2009.03.31 01:09
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1. 돈에 대한 불교의 가르침 인류 역사에 있어서 불의 발견 못지않게 획기적인 사건은 돈, 즉 화폐의 창안이라고 할 수 있을 것이다. 화폐에 의해서 기존의 물물교환경제(barter economy)가 화폐경제(monetary economy)로 바뀌면서 우리 인류의 경제생활에는 커다란 변화가 일어났기 때문이다. 그런 만큼 경제학에서도 이른바 ‘화폐이
종교와 돈
박경준
2009.03.31 01:00
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팔레스타인―이스라엘 분쟁은 유럽 출신의 유대 민족주의자들인 시오니스트들이 주도하여 1948년 5월 팔레스타인 땅에 이스라엘 국가를 건설하면서 본격적으로 시작되었다. 이스라엘은 국가 창설 이후 현재까지 군사력을 동원한 무력행사, 법 제정, 경제 봉쇄, 집단 벌주기 등을 통해서 팔레스타인인들 소유의 땅을 강탈하고, 토착 팔레스타인인 축출 정책을 계속 추진하고
문화
홍미정
2009.03.31 00:58
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1. 여래장 사상과 불교 나는 1986년에 〈여래장사상(如來藏思想)은 불교가 아니다〉라는 제목의 논문1)을 일본 인도학불교학회에서 발표하였다. 먼저 나의 이 생각에 대하여 설명하고, 다음에 본각사상(本覺思想)에 대하여 논하고자 한다. “여래장 사상은 불교가 아니다.”라는 나의 주장은, 세 가지를 계기로 하여 구성된 것이다. 그것은 먼저
해외불교
마쓰모토 시로
2009.03.31 00:51
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필자가 불교를 이해하고 좋아하게 된 것은 대학교 때부터이다. 그때 한국에서 불교 입문서로 가장 중요한 것이 두 가지 있었으니 원효의 《대승기신론소》, 보조의《보조법어》가 그것이다. 전자는 대승불교의 기본 교리를 잘 요약해 주는 ‘조직신학’과 같은 책이고, 후자는 한국 전통의 ‘선불교’를 파악하는 데 필수적인 입문서
사색과 성찰
김수중
2009.03.31 00:44
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우리 집 삽살개는 이제 늙어서 수명이 다 된 것 같다. 끙끙 앓기도 하고 가끔 비틀거릴 때가 있는데 그러다가는 쓰러져서 두 발을 허우적대며 땅을 파는 시늉을 한다. 개가 땅을 파면 죽을 때가 되었다는 말이 있다. 그러나 우리 개는 그러다가도 넉넉히 일어서서 살아가기를 벌써 여러 번째 거듭해왔다. 아마도 죽음의 연습을 하는 모양이다. 며칠 전 나는 대학동기
사색과 성찰
장기홍
2009.03.31 00:42
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근세 선종(禪宗)을 개척한 경허(鏡虛) 스님에게 세 달이 있었으니, 해월(海月), 수월(水月), 만공(滿空)의 세 제자가 그들이다. 이 세 제자는 한반도를 종(從)으로 관통하며 스승의 선풍을 진작했다. 수월은 북간도에서, 만공은 중부에서, 해월은 남부에서 주로 활동했다. 해월 스님이 주석한 곳은 부산 금정산의 선암사였다. 나의 할아버님은 선암사의 시주였다.
사색과 성찰
유자효
2009.03.31 00:41
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‘알 것은 다 안다’는 말이 있다. 특히 ‘정치인보다 국민이 더 잘 안다’는 말도 있다. 하기야 대중의 지식 수준이 크게 높아졌고 정보통신 수단의 첨단적 발달로 지식과 정보의 전달이 빛의 속도로 이루어지고 있으니, ‘알 것은 다 안다’거나 ‘정치인보다 국민이 더 잘 안다’
사색과 성찰
장기표
2009.03.31 00:39
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최장수 추기경이자 한국민의 정신적 지도자로 추앙받아 온 김수환(金壽煥) 추기경이 87세를 일기로 지난 2월 16일 오후 6시 12분 서울 강남성모병원에서 선종(善終)했다. 국내외 보도진들은 “한국 천주교의 큰 별이 졌다.”며 일제히 애도를 표했다. 그가 세상에 남긴 마지막 말은 자신의 병간호를 위해 끝까지 애써준 사람들과 기도해 준 이
사색과 성찰
김윤세
2009.03.31 00:37
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