지난 8월 25일부터 사흘간 티벳 망명 정부가 위치한 북인도 다람살라의 남겔 사원에서는 ‘달라이 라마의 한국인 법회’가 열렸다. 4천5백여 명 정도의 대중이 모였고 직접 달라이 라마를 보며 법문을 들을 수 있는 법당 안에는 3백여

1. 우경화로 치닫는 일본 “나를 우익 군국주의자라 부르고 싶으면 그렇게 부르라.” 2013년 9월 25일 미국을 방문한 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리는 허드슨연구소 강연에서 군국주의자를 자처하고 나섰다. 중국의 군비 증강을 핑

1. 공동체, 혹은 틀 속의 개창(開創)且道 放行卽是 把住卽是 — 《碧巖錄》 第51則모든 공동체는 우리가 몸담은 세속(世俗)을 의미 있게, 그러므로 ‘다르게’ 지나/거쳐 가려는 형식이다. 단순히 (웰빙 테크닉이나 조찬기

1. 들어가는 말당연한 말이겠지만, 또 어느 분야에나 적용되는 말이겠지만, 음악은 그것이 어울리는 때와 장소가 있다. 아무리 좋은 음악이라도 그 장소나 상황에 어울리지 않을 때 기대와는 전혀 다른 결과를 내는 경우가 종종 있다. 언젠가 서울 시내의 한

들어가는 말해방 이후 한국사회 변화를 주도한 가장 강력한 원천은 미국이었다. 미국은 정치, 군사, 경제뿐 아니라 교육과 문화에 이르기까지 한국사회 전반에 걸쳐 영향력을 행사했다. 종교계 역시 미국의 영향권에서 벗어나지 않았는데, 한반도 종교지형에 가장

1. 들어가는 말불자가 되려면 반드시 삼귀의계(三歸依戒)와 오계(五戒)를 수지해야 한다. 삼귀의를 하지 않고 불교를 공부하는 것은 기초가 부실한 땅 위에 높은 집을 짓는 것과 같다. 삼귀의를 서원할 때 그 느낌이 어떠했느냐에 따라서 입문 후 수행해 나

들어가며 예술작품과 마주한 인간 혹은 연희에 참여하고 있는 인간은 종종 일상적인 삶의 구속에서 빠져나온 듯 느낀다. 이는 예술적 경험 내지는 유희의 체험이 일상의 유용성에 따라 조직된 감각과 감정들에 어떤 동요를 불러일으키기 때문이다. 때로 이 동요는

1. 불교에 대한 새로운 형태의 믿음 글을 시작하기 전 자문(自問)해본다. 나에게 불교(佛敎)란 무엇인가? 필자에게 불교는 신앙적 믿음을 전제로 하는 엄밀한 의미의 종교(Religion)는 아니다. 필자는 종교적 의미의 불교 신자는 아니지만 학문적 의

1. 들어가며 현재 중국어 인명, 지명을 원칙적으로 ‘현지 발음‘대로 적어야 하는 것은 주지의 사실이다. 불교 관련 중국어 고유명사도 물론 예외가 아니다. 그러나 실제 표기는 그렇지 않다는 것을 다음과 같은 예를 통해 쉽게 확인할

들어가는 말 해방 이후 한국사회 변화를 주도한 가장 강력한 원천은 미국이었다. 미국은 정치, 군사, 경제 뿐 아니라 교육과 문화에 이르기까지 한국사회 전반에 걸쳐 영향력을 행사했다. 종교계 역시 미국의 영향권에서 벗어나지 않았는데, 한반도 종교지형에

1. 협동조합은 무엇이 다른가FC 바르셀로나의 독특한 운영 구조제2의 마라도나로 칭송받는 세계적 축구선수 리오넬 메시가 소속된 스페인의 FC 바르셀로나팀은 조금 특별한 출생 배경을 갖고 있다. 유럽에서 가장 뛰어난 선수들이 많고, 큰돈을 들여 유명선수

편집자 주 * 이 글은 불교평론과 경희대 비폭력연구소가 주관하는 ‘열린논단’(2013년 5월 23일)에서 발표한 내용을 보완한 것이다. 본고의 전반부는 인도불교의 쇠망에 관한 현재까지의 여러 주장을 정리하고, 후반부에서는 필자의 생각을 많이 보탰다.

* 이 글은 필자의 박사학위 논문 《미국의 禪 수행, 그 전개와 변용의 연구》(2013)를 요약한 글이다.1. 들어가는 말미국에서 ‘선(禪: Zen)’이란 말은 대중 문화적 측면과 수행적·역사적 측면이 있다. 먼저 대

1. 들어가며 프랑스의 시인이자 미술비평가인 보들레르(1821~1867)는 글쓰기 관례를 벗어나는 거침없는 작업으로 19세기 중반 당시 이미 많은 논란을 불러일으켰던 작가이다. 그가 죽고 난 후 약 백오십여 년이 지나는 동안 보들레르에 관한 연구가 왕

제목을 입력해 주세요. 본고의 전반부는 인도불교의 쇠망에 관한 현재까지의 여러 주장을 정리해 보고, 그리고 후반부에서는 필자의 생각을 많이 더해 보았다. 특히, E. H. Carr(1892~1982)의 에서 “역사란 현재와 과거의 끊임없는 대화다”라는

1. 들어가는 말요즘은 시대적 화두의 하나가 정치쇄신, 정치발전이다. 대한민국의 정치에 대하여 우리 국민이 크게 식상하고 불만이 많다는 이야기이다. 그래서 작년 대선 때는 기존 정당의 정치를 거부하고 새로운 대안을 찾아보려는 안철수 현상까지 나타났던

1. 글의 배경불교종단의 종책 결정에서 하등의 권한을 갖지 못한 재가자의 입장이면서도 출가수행자의 기본적인 생활여건을 염려하는 사람들이 우리 주위에 많다. 지금까지 출가수행승에 대한 기본적인 지원 보장이 논의되어 온 방향은 무엇보다도, 필요한 재정을

편집자 주 아래 글은 이성동박사가 불교평론에서 발표한 글을 현대불교신문사가 취재해 보도한 내용입니다. 이성동박사님의 발표원고가 파워포인트로 작성되어 있어 신문사의 양해를 구해 보도기사를 전재합니다. 불교평론이 3월 21일 ‘선과 뇌과학’을 주제로 이성

남방불교에서 있었던 교단의 정화와 종단개혁의 역사는 주로 왕권과 밀접하게 연결되어서 일어났다. 종교와 국가가 분리된 현대적 관점에서 보면 왜 남방불교의 여러 교단이 자체적으로 정화라든지 종단개혁을 위해 노력하지 않았는가 하는 의문을 가질 수 있다. 하

우리는 여기 사바세계에 살고 있다. 사바세계를 등지고 살 수 없다. 사바세계는 현실적 상황이다. 이 현실적 상황을 어떻게 불교적으로 善向하는가에 중점을 두어야 한다. 우리의 세계가 불교적으로 轉廻하여 불교 그것으로 歸一되는 것을 목적으로 하여야 한다.