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1. 머리말신행(信行, 540∼594)은 지금으로부터 1천4백 년 전, 삼계교(三階敎)라는 민중불교를 개창한 종교인의 이름이다. 삼계교는 일명 보법종(普法宗)이라고도 하는데, 중국 남북조 시대 말기와 수(隋)왕조 무렵에 처음 일어난 뒤로, 수·당·송 3대에 걸쳐 전후 약 4백여 년 간 명멸을 거듭하며 교세를 유지했다. 그리고
특집
이상현
2008.12.08 19:09
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1.문제제기고려는 흔히 불교국가라고 한다. 불교가 차지하는 비중이 그만큼 높았다는 뜻이다. 왕사(王師)·국사(國師) 등의 제도를 두었던 것도 이러한 사정을 반영하고 있다. 그 지위에 있는 승려들이 불교와 관련된 일을 처리하고, 나아가 국왕의 자문에 응하면서 정치적인 영향력을 행사할 수 있었기 때문이다. 그렇지만 불교사상에 충실한 승려의 신분에
특집
정선용
2008.12.08 19:07
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1. 시작하는 말무릇 우리가 위대한 철학이라고 일컫는 것들은 모두, 이 세계에 대한 인식을 통해서 우리에게 삶의 길을 제시하고 있다. 이 세계를 이루고 있는 존재들이 무엇이며 그것들의 본질이 무엇인가를 해명함으로써, 이 세계 속에 사는 우리 인간들은 어떻게 살아야 하는가를 위대한 사상들은 보여주고 있다.이 세상에 나와 단 한 번 살고 가는 우리들에게, 어떻
기획특집
최인숙
2008.12.08 21:14
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1. 들어가는 말프리드리히 니체(1844∼1900)는 포스트모던 시대에 가장 인기 있는 문화현상 내지는 상품이다. ‘어떤 사람들은 죽은 후에 태어난다’는 니체 자신의 말처럼 철학·신학·심리학·문학 등 여러 분야의 역사가 니체 없이는 이해되지 않는다. 독일 철학자 칼 야스퍼스·마르
기획특집
박경일
2008.12.08 21:12
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1. 들어가는 말 아마 대부분 사람들은 ‘산은 산이다’라는 말을 들으면 성철 스님을 떠올릴 것이다. 그러나 이 말은 성철 스님이 처음으로 한 것이 아니라, 옛부터 내려오는 선불교의 유명한 화두이다. 역대 조사들의 어록을 기록한 《속전등록(續傳燈錄)》(大正藏 51, 614c)이 전하는 바에 의하면, 청원 유신(靑原 惟信) 선사가 다음과
기획특집
김종욱
2008.12.08 21:09
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1. 비교: 불가능한 가능성많은 사람들은 서양 철학자들 중에서 화이트헤드만큼 불교철학과 유사한 철학을 전개한 이가 드물다고 생각해 왔다. 이런 지적은 일견 옳은 지적이다. 비교한다는 행위는 비교의 대상이 되는 둘 사이에 어떤 비슷한 점이 있다는 것을 전제하고서 양자를 대화시키는 것이다. 불교와 화이트헤드가 아무리 다른 패러다임을 갖고 있는 상이한 철학이라고
기획특집
장왕식
2008.12.08 21:04
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1. 머리말조선왕조시대의 한국불교는 일반에서 알고 있듯이 억불정책 속에 신음을 하고 있던 일종의 암흑시기였다. 그리하여 이 시기의 불교를 가리켜 ‘타성적 수난의 시대’1)니 ‘가까스로 잔천(殘喘)을 유지하고 있던 시기’2)니 하는 경우가 있지마는, 어쨌든 그때의 불교는 활기가 너무도 미미했던 것이다. 심지어는 &l
기획특집
정광호
2008.12.08 22:08
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1. 머리말식민지 시기 일제가 표면적으로 드러낸 불교정책은 보호·육성책이었다. 일제는 조선시대 이래로 빈사상태에 빠진 조선불교를 회생시킨다는 명분을 내세웠지만, 실제로는 철저한 감시와 회유를 통한 탄압책으로 일관하였다. 이러한 통제책은 시기별로 양상을 달리하면서 전개되었다. 일제의 불교정책은 일본의 국내 사정, 그리고 식민지 지배정책과 긴밀한
기획특집
김순석
2008.12.08 22:07
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1. 정교분리원칙의 의미 정교분리의 원칙은 정치와 종교의 영역이 서로 중첩되지 않고 분리되어 있는 것을 규범으로 삼는 주장이다. 이런 주장이 제시되기 위해서는 정치와 종교의 독자적 영역이 미리 전제되어 있어야 한다. 정치와 종교라는 개념을 설정하고 각각에 자율적 영역을 배당할 뿐만 아니라, 분리로서 두 영역 사이의 관계를 규정하는 입장에는 매우 독특한 태도
기획특집
장석만
2008.12.08 22:04
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1. 머리말일제 시기의 한국 독립운동 전개의 한 분수령을 이룬 1919년(기미년) 독립선언서의 정신을 가장 집약적으로 잘 표현한 것은, 그 끝에 덧붙여 있는 소위 공약 삼장(公約 三章)이다. 그 내용은, 잘 알려져 있는 대로, 다음과 같다.― 금일(今日) 오인(吾人)의 차거(此擧)는 정의(正義)·인도(人道)·생존(生存)·
기획특집
박노자
2008.12.08 22:01
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1. 머리말만해는 우리 근세의 영웅이다. 그는 선사, 지사, 시인 등의 다면적 무게를 지니고 있으며, 세 분야가 상호 긴밀한 연관관계에 놓이게 되는 입체적 성격을 지닌 인물이다. 만해라는 한 인물의 정체성은 무엇일까? 즉 우리는 한 인물의 가장 본질적인 성격을 생각해 볼 수는 있을 것이다. 이는 물론 그가 남긴 많은 문자적 기록물을 통해서 가늠해 볼 수 있
기획특집
고명수
2008.12.08 21:59
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1. 글을 시작하며 한국사회에서 불교는 오랜 세월 ‘은둔의 종교’로 여겨져 왔다. 멀리 갈 것도 없이 10여 년 전만 해도 그랬다. 해방 이후 현대사에서 기독교계가 활발한 사회구제사업을 펼치던 것에 비해 불교의 사회참여란 거의 없다 해도 과언이 아닐 정도였으니, 이런 평가는 당연했다. 그러나 불과 10여 년이 지난 지금 불교계의 사회참
인터뷰
정웅기
2008.12.08 21:48
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초기경전에 따른 교리적 검토1. 들어가는 말흔히 한국불교의 전체적인 양상이 기복(祈福)신앙에 의존하고 있다고 지적·비판되고 있다.그리고 그러한 기복신앙의 의존도를 낮추기 위해서 현재 여러 가지로 노력하고 있다. 하지만 그 오랜 역사와 함께 광범위한 뿌리내림은 어쩌면 아직까지도 기복의 문제를 본격적으로 논의하는 것 자체가 우리의 불교 현실에서는 어렵지 않은가 하는 생각을 들게 한다.하지만 주어진 주제와 관련하여 과연 기복불교가 불교인가를 초기불교의 범위 속에서 논의해 보고자 한다. 그러기 위해서는 먼저 현재 우리가 사용하고 있는 기복
기획특집
조준호
2008.12.07 23:26
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1. 들어가는 말한국 사람들은 복을 받고 태어나서, 복을 빌며 살다가, 복을 비는 마음으로 죽는다고 한다. 우리의 일상생활에서도 복이란 말을 즐겨 사용한다.예컨대 ‘복이 있다’ ‘복이 찾아온다’ ‘복이 달아난다’ ‘복을 믿는다’ ‘복을 누린다’ &ls
기획특집
황인규
2008.12.07 23:23
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1. 들어가는 말불자가 아닌 사람들 중 상당수는 아직도 불교를 개인 차원의 기복적 신앙으로 생각하는 경향이 적지 않다. 심한 경우에는 불교를 무속신앙과 같은 차원으로 이해하는 사람들도 있다. 이는 냉정하게 말하면 불교를 기복신앙으로 받아들이고 행하는 불교도들이 많다는 것을 반증하는 것이기도 하다.지난 7년여 간 불교계 신문기자로 일하고 있는 필자가 보기에
기획특집
한명우
2008.12.07 23:22
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1. 들어가는 말불교를 비롯, 인간이 영위하는 모든 종교 현상은 인간 존재의 궁극적 문제에 대한 해명을 통해 개개인의 의미 있는 삶과 이상적인 세계를 구현하고자 한다.사회가 변화의 과정에 있을수록 사람들은 개인적·집단적 안정을 도모하기 위하여 종교의 세계로 관심을 기울이게 된다. 그때 기성의 종교가 그런 기능을 제대로 수행하지 못할 경우는 사람
기획특집
유동호
2008.12.07 23:20
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1. 왜 정교분리 원칙인가대한민국 현행 헌법 제20조는 “① 모든 국민은 종교의 자유를 가진다.”와 “② 국교는 인정되지 아니 하며 종교와 정치는 분리된다.”로 되어 있다.제1항은 종교자유 조항이고 제2항은 정교분리 조항이라고 할 수 있다. 미국 헌법 수정 1조는 “의회는 국교의 수립에 관한 혹은 종교의
특집
이진구
2008.12.07 23:08
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1. 들어가는 말 인간은 정치적 동물이란 말이 있다. 이 말은 정치와 떨어져 존재하는 것은 인간 사회 안에서는 불가능하다는 표현이다. 그런 차원에서 보자면 불교도 예외는 아니다.출세간을 지향하며, 세간을 멀리한다고 하여 정치와 무관하다고 말할 수 없다. 오히려 출세간이 세간의 번영과 발전을 전제로 한 과정적 수단적 의미가 있다고 본다면 그런 행위 자체도 정치적 표현의 한 방식이 될 수도 있다.그러나 보다 적극적으로 불교도들이 희구했던 사회를 건설하기 위해 구체적인 사상과 그것을 실천할 방법을 제시했다면 불교도들은 고유한 정치이념을
특집
차차석
2008.12.07 23:06
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1. 독일의 보수적 ‘국민정당’히틀러의 국가사회주의의 패망을 가져온 2차 세계대전 이후 서독의 경제부흥과 민주체제의 안착을 통해 중부유럽의 지정학적 위치에 있는 독일을 ‘서구화’시키는 데 중심적 역할을 한 것은 양대 국민정당인 기민련(CDU)/기사련(CSU)과 사민당(SPD)이었다.독일 라인강의 기적을 말하자면 기민련의 당수였던 아데나워(K. Adenauer) 수상을 빼놓을 수 없고, 독일의 복지제도와 독일 통일의 기틀을 세운 ‘동방정책’을 말하자면 사민당의 카리스마적 지도자였던 브란트(W. Brandt) 수상을 빼놓을 수 없다.
특집
한승완
2008.12.07 23:04