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* 이 논문은 2003년 4월 9∼13일 이태리의 Frascati, University La Sapienza에서 개최된 21st AKSE CONFERENCE에서 발표한 글인데, 약간의 내용수정과 보완을 하였다.1. 머리말구미 열강의 끈질긴 개항(開港) 요구에도 불구하고 완강하게 쇄국(鎖國)을 고집하던 조선은 무력 위압을 배경으로 한 일본의 강요에 굴
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최병헌
2008.12.07 17:43
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1. 서언(序言)인류역사는 계급과 신분의 차별, 그리고 남성과 여성의 차별이라는 두 가지 불평등한 구조와 역사를 가지고 있다.신분 차별이 공식적으로 철폐된 것은 근대의 일이며, 여성의 참정권이 평등하게 실현된 역사도 일천하다. 인도사회에는 지금도 카스트가 엄존하고 있으며, 사회 곳곳에서 여성에 대한 차별이 법과 제도, 그리고 관념과 문화로 형성되어 있다.여성은 남성과 함께 가정과 사회를 구성하고 있으면서도 숱한 편견과 차별의 문화 속에서 삶을 영위하였다. 힘의 논리에 의하여 지금까지도 남성 중심의 문화가 유지되고 있는 것이 현실이다
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법인
2008.12.07 17:18
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* 본고는 2004년 4월 한국선학회에서 발표한 논문이며, {불교평론}의 지면 관계상 내용과 각주를 축약했다1. 문제의 제기산업사회 이후 인류는 성장과 풍요, 욕망과 소비라는 현란한 꿈을 좇아 질주해 왔다. 그러나 오늘날 인류의 위기는 바로 그 같은 꿈을 좇는 욕망에 의해 잉태되었다.문제는 그 꿈이 낙원을 향한 희망이 아니라 점차 악몽으로 변해가고 있다는
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서재영
2008.12.07 16:21
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1. 들어가는 글제주불교는 제주4·3사건으로 시작된 한국전쟁 시기에 종교 활동 자체가 중단되는 시련을 겪어야했다. 그것은 왜색 불교 청산, 불교 의식 개혁을 위한 활동과 인적자산 등 제주불교 전반에 걸친 손실로 나타난다. 나아가 이는 오늘날까지도 여전히 풀어야할 과제로 남아있다.1945년 해방을 맞은 불교계의 최대과제는 '왜색 불교의 청산'
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한금순
2008.12.07 16:19
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편집자 주 이 글은 간화선 중심의 한국 불교를 비판적으로 점검하고, 불교와 선(禪)의 새로운 정체성을 모색하자는 취지의 글이다. 나는 《무문관, 혹은 너는 누구냐》에서 선의 전통과 화두의 방법을 적극적으로 기술한 바 있다. 이 글을 읽기 전에 그 책부터 일별하기를 권한다. 그 가운데 특히, ‘책을 묶으며’에서 제시한 장문의 몇 논설들(
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한형조
2008.12.07 15:08
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이 논문은 한국불교연구원이 주최한 제18회 불교학술회의(주제:미래 불교의 向方, 2000. 12. 1)에서 발표된 것임. 1. 문제의 소재 불교에서 출가와 재가의 관계는 순치(脣齒)와 같다. 출가가 치아라면 재가는 입술이다. 치아는 입술이 없으면 보호받을 수 없으며 반대로 입술은 치아가 없으면 의지할 데가 없다. 출가와 재가는 초기불교 이래 현재까지 이렇듯
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홍사성
2008.12.07 15:05
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1. 들어가며 삶의 저변의 한 축을 이루는 종교계가 짊어져야 할 사명은 결코 가볍게 볼 수 없다. 불교는 자리이타(自利利他), 스스로의 변화를 통해 자신과 타인의 행복을 위한 길을 제시하는 종교이다. 그러나 오늘날 불교가 사회적 고통을 감싸고 치유하기보다 자체 무게를 감당하기조차 힘겨워하는 것은 아닌지 돌아보게 된다. 부처님의 가르침을 따르고 실천하는 이들
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박광서
2008.12.03 20:23
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경허는 수선결사(修禪結社)를 펼쳤으면서도 어느 대목에서는 참선이 필요 없다고 했으며, 강원을 폐쇄하고 일념으로 선에 집중했으면서도 선 수행의 길잡이 책 선문촬요(禪門撮要)를 편찬했다. 또 청규(淸規)를 제정하고 지계(持戒)를 요구했으면서도 스스로 계율을 어기고 계율을 초월할 것을 주문했다
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변희욱
2008.11.05 22:09
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편집자 주 쪰 이 논문은 계간 불교평론(재단법인 만해사상실천선향회 발행)이 후원한 불교심리학회 학술회(2008년 5월 24일 조계종 불교역사문화기념관)에서 발표된 것임. 1. 심리치료와 불교수행론의 만남 불교의 모든 가르침을 요약한 사성제(四聖諦: 네 가지 성스러운 진리)는 ‘괴로움〔苦〕의 정체’와 ‘괴로움의 원
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김성철
2008.07.15 00:45
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편집자 주 이 논문은 계간 불교평론(재단법인 만해사상실천선향회 발행)이 후원한 불교심리학회 학술회(2008년 5월 24일 조계종 불교역사문화기념관)에서 발표된 것임. 상담이나 심리치료는 그 출발부터 심리적인 문제와 그로 인한 증상들을 가진 사람들을 돕기 위한 학문 분야이다. 마찬가지로 불교도 4법인이나 4홍서원에 나타나 있는 바와 같이 인간을 괴로움으로부터
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윤호균
2008.07.15 00:41
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1. 머리말“숭산 스님의 입적으로 그 동안 몇몇 스님들에 의존하던 한국불교의 세계포교는 사실상 막을 내렸습니다.종단은 이에 따라 국제포교를 담당할 인재양성을 강화하고 외국인 상대 사찰체험을 늘리는 등 제도적인 지원을 통한 조직적인 해외포교에 역량을 쏟기로 했습니다. ……아직도 외국인들 사이에 중국이나 일본불교의 아류쯤으로
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미산
2008.06.28 15:39
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편집자 주* 이 글은 동화사에서 9월 4일부터 12회에 걸쳐서 ‘참선(간화선)수행 어떻게 할 것인가’를 주제로 개최된 담선대법회에서 호진 스님이 〈초기불교의 선사상과 실천〉이라는 제목으로 발표한 글을 재수록한 것이다. 들어가는 말불교를 한 마디로 정의한다면, '인생은 고(苦)라는 것과 고에서 벗어나는 방법에 대한 가르침'이다. 붓다는 이것을 단 한마디로 "나는 단지 고(苦)와 고로부터의 해탈만을 가르친다."1)라고 표현했다. 1) Mah vastu, 1, p. 246; 『잡아함』34권 965경(大正藏 2, p.247c).불교의 궁극
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호진스님
2008.06.28 14:30
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1. 머리말오늘날 생태윤리라고 했을 때 그것은 인간이나 생명을 가진 생명체에 국한되지 않고 나무나 바위로까지 확장되고 있다. 이처럼 윤리의 범주는 인간의 권리, 동물의 권리, 생명의 권리, 자연의 권리와 같은 포괄적인 전체에 대한 논의로 발전되어 왔다. 그러나 우리는 이 같은 발전의 과정을 충실하게 밟아오지 못했다. 인간의 권리조차 보장받지 못했기 때문에
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서재영
2008.06.09 19:35
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편집자 주 이번 세미나지상중계에서는 8월 8·9일 양일에 걸쳐 현대불교신문부설연수원에서 열린 한국불교학회(회장 이평래) 여름워크숍에서 발표된 글 가운데 세 편을 요약·소개한다.‘불교에서 바라보는 한국사회’라는 주제로 진행된 이번 워크숍에서는 줄기세포·환경·종교문제 등 사회현안에 대한 불
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박익순
2008.06.07 23:50
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편집자 주 자기철학을 하는 몇 안 되는 국내 철학자 가운데 한 사람으로 꼽히는 김형효 교수가 8월 31일 20여 년간 몸담았던 한국학중앙연구원 교수직(철학종교연구)을 정년퇴임했다. 김 교수는 ‘데리다의 해체철학’ 등 무려 18종에 달하는 저서에서 보여준 왕성한 연구 활동과 동서고금의 철학을 넘나드는 철학함의 자유로움으로 독자들을 사로잡
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김형효
2008.06.07 23:27
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최근 논란이 되고 있는 생명윤리에 대한 불교적인 담론 형성을 위한 공개 심포지엄이 조계종 총무원과 인드라망생명공동체 공동 주최로 12월 3일 한국불교역사문화기념관에서 열렸다. 지난 1월 3일 발족한 ‘불교생명윤리정립을 위한 연구위원회(이하 불교생명윤리위)’가 그 동안 연구해온 결과물을 내어놓는 보고회를 겸한 이날 심포지엄은 △총론 △생
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정리= 박익순
2008.05.30 00:56
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‘불교’를 부처님의 가르침을 지칭하는 말로 쓴다면 불교의 역사는 2,500년 전 인도에서 시작한 것이다. 기록에 따르면, 부처님께서 열반에 드시고 난 후 승려들의 집회가 열렸는데, 그 자리에서 승려들은 자신의 기억을 되살려 구술함으로써 후대에 붓다의 가르침을 남기고자 하였다. 이 첫 번째 결집이 실제 역사적으로 일어났는지는 별도로 하고
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도날드 로페즈
2008.05.30 00:55
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깨달음의 세계와 생활 세계가 둘이 아니라고 한다면 수행하여 부처가 되는 일은 불필요한 일일 것이다. 반대로 깨달음의 세계와 생활 세계가 둘이라고 한다면 부처와 중생, 번뇌와 보리, 색(色)과 공(空)이 불이(不二)라고 한 법문은 모두 거짓말이 되고 만다. 이러한 모순을 어떻게 설명해야 할까.불교평론 조성택 주간(고려대 교수ㆍ철학)은 2006년 2월 4일 서
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초청강연·조성택
2008.05.30 00:25
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강연_서명원 신부 (서강대 종교학과 교수)정리_임동숙 (우리는선우 사무국장) 서양인 불교학자 서명원 신부. 불교는 그에게 어떤 의미일까? 또 불교와 그리스도교의 소통을 위해 무슨 생각을 갖고 있을까? 불교평론 서명원 편집위원(서강대 종교학과 교수)은 2006년 6월 3일 서울 우리는함께회관에 위치한 우리는선우 법당에서 ‘불교와 그리스도교, 그 소
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강연=서명원 신부
2008.05.28 02:37
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생태위기의 근원에 대한 철학자들의 입장은 공해물질이나 토양오염과 같은 현상을 넘어 사람들의 생활양식이나 가치관과 같은 철학의 위기로 진단한다. 생태계 파괴는 인간의 욕망이라는 내면적 문제로부터 비롯되고 있기 때문이다. 따라서 소욕지족(小欲知足)을 내세우며 욕망의 절제를 강조하는 불교적 전통을 통해 생태적 대안을 모색하려는 움직임이 일어나고 있다.동국대 불교
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정리=김철우
2008.05.28 02:35