1. 우리의 상황과 ‘아시아적 가치’ 논의 우리가 처해 있는 상황에 대한 분석은 일정한 거리를 기본 요건으로 한다. 나 자신이 포함되어 있는 우리의 상황은 그 자체로 다양한 외연을 갖고 있고, 그럼에도 나와 우리라는 끈에서 비롯된

- D. 키온의 응용규범윤리학적 접근을 중심으로1. 문제의 제기 어떤 철학체계나 종교사상을 막론하고 인간을 둘러싼 현실세계에 대한 구체적 입장표명이 없다면 그것은 이미 ‘죽은 것’이나 다름없으며, 실로 무의미한 ‘말 모

1.불교미술과 신앙심 일반적으로 말하기를 미술은 자연의 표면에 드러나 있는 현상을 통하여 아름다움(美)이나 선(善)을 추구하는 순수예술이라고 한다. 이에 반하여 아름다움과 선의 추구는 물론 어떻게 하면 그것들을 통해 불교적인 이념까지도 함께 나타낼 수

1. 육조단경, 무엇이 문제인가. 남종의 조사 육조혜능의 설법집으로 간주되고 있는 《육조단경(六祖壇經)》은 선학·선사상을 연구하고 실천수행하는 사람들이 간과할 수 없는 중요한 선문헌이다.중국 당나라 시대에 《육조단경》(790년경 성립)이 출현한 이래로

1. 종권분쟁, 무엇이 문제인가 사람 사는 세상에 다툼과 대립이 없을 수 없다. 생각이 다르고 상황을 보는 입장과 견해가 다를 수 있고 때로는 개인과 집단의 이익을 위해 서로 대립될 수도 있다. 종단 또한 부처님의 깨달음을 ‘지향&rsquo

1. 들어가는 말 새날이 밝았다. 새해가 밝았다. 새로운 세기인 21세기가 밝았다. 그리고 이른바 ‘새 천년’이 밝았다. 여러 언론매체들이 앞서 떠들며 지구촌이 걱정했던 ‘Y2K’도 큰 문제 없이 지난 것을

1. 들어가는 말 대승불교에서는 초기불교를 소승(小乘)이라 한다. 특히 대승불교 문화권인 우리 나라에서는 아직까지도 소승이라는 말을 아주 거리낌없이 사용하고 있다. 소승이라고 얕보고 스스로 대승이라는 우월 의식을 과시하려 하는 경우까지 볼 수 있다.

1. 서언 1927년 2월 5∼14일, 벨기에의 브뤼셀에서는 세계피압박민족 반제국주의대회가 개최되었다. 그 대회에는 ‘조선대표’가 참가하여 일제의 한국 침략의 부당성을 폭로함과 동시에 자주독립의 타당성을 의연히 주장하였다. 그러나 지금까지 이 대회의

1. 스님·승가·승보 우리말로 굳어져 있는 ‘스님’은 원래 출가 승려가 그 스승을 일컫는 말로 사승(師僧)을 의미하는 말이었다. ‘스님’이란 어형이 어떻게 형성되었는지 나로서는 확신할

1. 들어가는 말 1990년대에 불교윤리 연구에 있어서 새롭게 나타난 연구 흐름이 있다. 한편으로는 전통적 서양 윤리이론 및 개념과의 관련 속에서 불교윤리를 이해하면서 다른 한편으로는 현대의 윤리학의 주요 문제들에 대하여――특히 응용 윤리학 분야에서의

1. 종교 시민운동을 다시 보며 올해 들어 주요 일간지들은 시민운동이나 NGO의 활동에 많은 지면을 할애하고 있다. 때로는 시민의 힘을, 때로는 제5의 권력을 강조하며 특집기사나 장기적인 연재기획물로 시민단체의 활동을 상세히 보여 주고 있는 것이다.

1. 서구지성의 불교비판과 불교사상의 재평가불교에 대한 서양 지식인들의 인식은 대체적으로 부정적인 것이었다. 독일의 실존주의 철학자 베르그송(Bergson, 1859∼1941)은 불교를 가리켜 현실사회로 분출하는 약동력(躍動力)이 부족하다고 지

1. 시와 선이 만나는 지점 선(禪)적이라는 것은 말 그대로 선 그 자체가 아니라 선을 지향하는 기미를 지니는 것을 말한다. 이런 단서는 언어로서 선(禪)이라는 정신적 차원을 담아내는 일이 어쩌면 영원히 불가능한 일이라는 전제하에 시와 선의 관계를 설