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“인류의 운명을 의심 없이 계속 믿어 나간다는 사실은 그리 쉬운 일이 아니다. 그렇다고 해서 이미 일어난 사건에 대하여 미리부터 절망해 버린다는 사실은 틀림없이 어리석은 자만의 태도이다.”르네 듀보, 〈내재하는 신〉1. ‘하느님의 어린 양’과 복제양 돌리 1997년 2월, 스코틀랜드의 로슬린 연구소에서 만들어진 것
논단
김승철
2008.12.07 22:21
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1. 아나키즘이 불교와 닮았다? 자본주의에 대해서는 평등의 이름으로, 공산주의에 대해서는 자유의 이름으로 공격하면서 한껏 자유인의 나래를 펼쳤던 아나키즘은 1930년대 이후 사상계에서 거의 논의되지 않아서 사라진 이데올로기로 간주되었다. 그러나 1960년대부터 아나키즘의 사상은 신선한 저항 이념과 운동으로 관심과 흥미의 대상으로 다시 거론되기 시작하였고,
논단
방영준
2008.12.07 22:20
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1. 저속한 유물론-엽기(獵奇), 맥락과 징후 처음엔 일종의 열광과도 같다. 그리고 흐르거나 머물며 마침내 범람한다. 몇 개의 기표를 우리는 알고 있다. 이를테면 ‘엽기(獵奇)’가 그러하다. ‘괴이쩍은 것에 흥미가 끌려 쫓아다니는 일’―사전상의 일들. 우리는 이 술어(術語)의 라틴어적 혹은 희랍적 기원도, 예술학사
논단
황호덕
2008.12.07 22:18
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1. 지암(智庵) 이종욱(李鍾郁)은 누구인가 지암 이종욱(1884∼1969)은 3·1운동을 계기로 항일운동에 본격 투신하여 상해 임시정부에서 눈부신 활약을 보여 주었다. 그 뒤 이종욱은 일경에 체포되어 3년간 수형 생활을 한 후 출옥하여 교단으로 활동의 중심을 옮겨 부채로 폐사 직전이던 월정사를 구하고 1930년대 중반에 총본산 건설운동
자료발굴
박희승
2008.12.07 22:11
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1. 기어(奇語)의 죄를 용서바라며 생각은 장소를 따라 다닌다. 동일한 내용·주제의 강연이라도 문화센터에서 아줌마를 상대로 할 경우와 대학원생들을 상대로 할 경우가 다르듯이, 내국인을 상대로 할 경우와 외국인을 상대로 할 때가 다를 수 있고, 또 이렇듯 달라야 한다. 하지만 여기서 "달라야 한다"는 것은 청중을 고려한 방편에
논단
박치완
2008.12.07 21:08
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1. 들어가는 말 불교는 깨달음의 종교라고 한다. 在家者든 出家者든 깨달음을 궁극적 목표로 삼고 신행생활을 한다. 그런데 막상 ‘무엇이 깨달음이냐?’고 물을 경우 우리는 당황하게 된다. 과거 러시아의 大 불교학자 Stcherbatsky조차, ‘불교라는 종교가 근본적으로 무엇을 가르치는지, 또 그 철학이 무엇인지 여전히 오리무
논단
김성철
2008.12.07 21:03
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Ⅰ. 방법론 서(序) 1. 오늘날 동·서양을 통틀어 '인문학의 위기'라는 언명은 더 이상 신선한 자극이 되지 못한다. 이러한 언명은 시장논리에 떠밀려 학문제도권 내에서 영향력을 상실해 가는 인문학의 상업적 몰락을 상징하며, 그 때문에 '배고픈 인문학자'라는 관념과도 묘하게 겹쳐진다. 하지만 인류의 역사를 통해 인문학자들이 배불렀던 시절이
논단
강종원
2008.12.07 21:00
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1. 인터넷 불교음악 감상실 3년 전 어느 날이었다. 필요한 인터넷 자료를 찾아 검색하던 중 <세계의 종교>라는 사이트를 열게 되었는데, 그곳에는 여러 종교에 대한 이야기와 더불어 각 종교관련 음악들도 소개되어 있었다. 그런데 불교 쪽에는 음악에 관한 것은 아무 것도 올려져 있지 않았다. 기독교 쪽에는 '찬송가'가 있고 천주교에 '생활성가
쟁점
박금표
2008.12.07 20:21
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I. 시간과 소요(逍遙): 세잔느의 경우 예술에 관한 다음과 같은 언명은 우리에게 매우 익숙한 것이다. 음악은 시간의 예술이고 미술은 공간의 예술이다. 이러한 언명은 직관적으로는 쉽사리 이해가 가는 듯 보이는 주장이다. 하지만 정확히 그 이유를 밝히라고 한다면 생각처럼 그리 쉽지는 않을 것이다. 어찌되었든 이러한 견해는 음악과 미술에 대한 서양미학의 오래된
쟁점
홍성기
2008.12.07 20:18
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1. 서언 밀교(密敎)의 구체적 상징표현은 신(身)․구(口)․의(意) 삼밀(三密)로 나타난다. 이 중 신밀(身密)은 무드라(mudra), 즉 인계(印契)․결인(結印)으로 표현되며, 구밀(口密)은 만트라(mantra)․다라니(陀羅尼, darani), 즉 진언(眞言)으로 행해지며, 의밀(意密)은 요가사마디(yoga-s
쟁점
능화 스님
2008.12.07 20:07
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편집자 이 글은 “종교학에 있어서 ‘종교’의 개념”이란 주제로 1990년 이태리 로마에서 있었던 제16회 세계종교학회에서 발표하고 그 후 발표논문집에 실린 “Is Zen a Religion?"이라는 논문을 저자가 직접 한국말로 번역한 것이다 1. 서론 20세기 미국의 가장 위해한 종교 사상가들
논단
오강남
2008.12.07 19:48
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1. 들어가는 말 전통적인 출세간적 불교는 혜능의 선종에 이르러 자급자족을 기반으로 하는 소농(小農) 경제사상의 세례를 받고 입세간(入世間)적인 인생불교, 생활불교로 탈바꿈했다. 이 점이 바로 혜능의 선종을 ‘불교혁명’, ‘선학혁명’으로 평가하는 구체적 내용의 핵심이다. 선종이 지향한 불교혁명의 실천 코드는 바로
논단
이은윤
2008.12.07 19:45
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이전 기복불교 논쟁에 대한 검토‘기복불교 논쟁’은 《불교평론》 2001년 여름호 특집을 통해 이 문제를 심층적으로 다루면서 공론화 되었다고 할 수 있다.특히 같은 호에 홍사성 주간이 “불설과 비불설을 결택하자”는 제하의 권두언에 기복불교의 대표적 지탄대상인 ‘우란분절 조상천도의식’의 근거가 되고 있는 《우란분경》이 부처님의 근본 가르침에 위배되는 대표적 위경이라고 분명하게 드러내어 주장한 것이 논쟁을 확대시키는 계기가 되었다.그후 불교포럼은 2002년 9월 “기복불교의 대안을 찾자”는 주제로 진행되어, 이 자리에서는 건국대학교 성태
쟁점
윤남진
2008.12.07 19:09
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글쓰기, ‘무엇인가’와 ‘어떻게’가 순환하는나는 최근 모 신문에 단 열 자의 시를 쓰고 거기에 90자 정도의 시작 노트를 붙이는 이른바 〈열 자로 읽는 세상〉을 연재하기로 하였다. 예를 들면 그것은 다음과 같다.파도였던가 기껏 바다는몇 년 만에 처음 바다엘 갔다. 여름은 끝났다. 바다가 기껏 내게 보여주었던 건 파도뿐이었다. 그렇다. 바다는 파도였다. 바람 속에서 일렁거리며 날 기다려준 저 푸른 마음난 이 글을 준비하면서 글쓰기에 대한 많은 생각을 했다. 열 자로는 참으로 표현하기 힘든 것이 있는 반면, 단 열 자만으로도 표현해 낼
논단
최재목
2008.12.07 19:06
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1. 불교생태학을 위하여생태학(ecology)이라는 단어를 핵켈(Haeckel)이 1866년 《일반형태학》이라는 책에서 처음으로 사용했을 때, 그가 염두에 두고 있었던 것은 다윈의 《종의 기원》에 나온 ‘자연의 경제학’이라는 개념이었다. 자연의 경제학이란 ‘동물과 그 주변의 유기적이고 무기적인 환경과의 총체적 관계에 대한 연
논단
김종욱
2008.12.07 19:04
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이제부터 다루어 보고자 하는 과제는 ‘서구에서의 불교의 미래’에 관한 것이다. 그런데 필자의 과문함과 여러 가지 제한사항으로 인해 유럽을 포함한 서구사회 전체를 논한다는 것은 가능한 일이 아니다.그래서 이 글은 주로 미국사회에서의 불교에 한정해서 이야기하려 한다. 물론 미국이 서구 전체를 대표하고 있다고 볼 수는 없지만 미국사회가 서구의 다른 사회를 가늠해 보는 좋은 척도가 되는 것도 사실이다. 더구나 불교를 놓고 볼 때 미국은 서구에서 가장 대표적인 불교 전파 지역이고, 또한 그 활동도 가장 활발하다는 점에서 이러한 주제와 관련한
쟁점
조성택
2008.12.07 19:02
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1. 서론불교는 중국에 전래돼 전파되는 과정에서 중국 고유의 전통사상과 사유 방식을 흡수, 중국 사회의 정치·경제·문화 수요에 부응하며 발전하는 가운데서 중국적인 언어와 사고 체계를 통해 교의(敎義)를 표현하는 창의적인 혁신을 했다.불교 선종은 중국사상과 인도사상이 결합함으로써 기존의 중국 전통 사상과 다르고 인도 불교사상과도 다른
논단
이은윤
2008.12.07 18:59
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1. 들어가는 말하늘-천, 따-지를 따라 외며 하늘을 섬기고 땅을 일구는 법을 배웠던 옛 서당(書堂)이 지금은 모두 속셈학원, 영어학원 등으로 바뀌어 있다. 거리엔 온통 학원 간판이 즐비하다.이런 현대판 학원에서는 자연을 중히 여기고 사람 사는 이치를 가르치는 대신 남을, 동료를 이기고 누르는 법만을 가르친다. 어느새 이기지 않으면 지는 것이고, 지면 밀려나는 세상이 된 것이다. 한마디로, 경쟁의 중심에서 밀려나면 곧 죽은 목숨이나 다름없다. 하여, 중심을 향해 모든 사람들이 그처럼 불나비처럼 모여드는 것일까?그러나 문제는, 불교적
논단
박치완
2008.12.07 18:21
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1. 쇠망하는 조선의 불교조선이 건국되면서 표방한 정치이념은 성리학(性理學)이었고 이것을 기반으로 고려의 모든 문물제도는 새롭게 개혁되기 시작하였다. 이 개혁은 고려 쇠망의 원인들을 파악하고 그 원인들을 제거하는 것으로부터 출발하였는데, 그 개혁 대상의 중심부에 불교가 자리하고 있었다. 고려 말기의 불교가 정책적 지원을 통해 지나치게 번창하면서 부패하였기
논단
김근호
2008.12.07 18:19