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1. 7차 교육과정의 초중등학교 도덕·윤리 교과서에 나타난 불교 관련 내용의 문제점① 초등학교 『도덕』 『생활의 길잡이』 교과서에 나타난 불교 내용의 왜곡과 종교적 편향『생활의 길잡이』(4학년 1학기) 90쪽 ‘참다운 친구’ 단원에 고려의 대표적인 요승 신돈의 횡포가 강직한 선비 이원령과 비교하면서 서술되고 있다.&ldqu
논단
김형중
2008.05.28 02:23
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이 글을 왜 쓰는가불교의 전파경로 가운데 인도-중국 간의 가교 역할을 했던 서역지역의 불교사적 연구는 그동안 고고학적, 지리학적 접근에서 거론되어 왔다. 그러나 서역불교가 중국불교의 발전에 어떤 영향을 미쳤는가에 대한 불교학적 접근은 미비했다. 서역 오아시스로의 양 대로인 천산남로와 사막남로의 서역각국 불교에 대한 문헌학적 이해는 중국의 불교발전 양상을 고
논단
한지연
2008.05.28 02:22
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1. 불교 영화의 해석불교는 이미 우리 민족의 상징적이며 보편적인 정서가 되었다. 불교 영화의 개념 역시, 불교 문학이나 불교 연극의 개념과 같은 인식에서 출발한다. 우리 민족의 정서, 설화, 신화, 역사, 그리고 민담의 자연스러운 표출이 영화로 나타난 것을 이름 한다. 그러한 까닭에 불교 영화 또한 다른 저작과 마찬가지로 불교라는 공통의 개념 줄거리를 갖
논단
우봉규
2008.05.28 02:20
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1. 문서포교의 중요성 불교가 문자를 포교의 수단으로 활용해온 것은 부처님의 말씀을 정리해놓은 경전을 문자화하면서부터다. 경전의 문자화는 부처님이 입멸한 지 500여년 뒤쯤의 일이다. 그 이전까지는 암송과 구전에 의해 가르침을 전지(傳持)해왔다. 경전의 문자화가 생각보다 늦어진 이유는 고대 인도인들의 종교적 신성관념과 관계가 있었다고 생각된다. 고대 인도인
논단
홍사성
2008.05.28 02:19
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1.들어가며고려말 진각국사 혜심(眞覺國師 慧諶 ; 1178~1234) 무의자(無衣子)의 선시는 우리나라 불교문학사에서 한 획을 그은 것으로 평가된다. 『진각국사어록』과 『무의자시집』을 통하여 드러난 그의 시 세계는 탁월한 선취(禪趣)를 얻고 있으며 조선시대의 선 문학에도 지대한 영향을 미쳤다. 무의자 혜심은 여말 무신란과 몽고군의 침략으로 나라가 매우 혼란
논단
학해 스님
2008.05.28 02:18
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1. 들어가는 말 종교와 예술은 그 발생에서부터 본질, 그리고 용도에 이르기까지 동질성을 갖는다는 주장이 지금까지 동서양의 많은 사상가들에 의해 논의되어왔다. 반대로 기독교의 성상파괴운동이나 이슬람교의 성상 부정, 그리고 중국 선종의 ‘불립문자’ 주장 등 예술적 형상화가 종교에 필수적이지 않거나 더 나아가 부정적이라고 간주했던 경향도
논단
명법
2008.05.20 16:52
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1. 들어가는 말 필자는 2002년도에 위스콘신 주립대학교 매디슨 캠퍼스에서 중국불교의 교판사상사를 주제로 박사학위를 제출하여 불교학으로 박사학위를 취득하였고, 2006년도에 그 박사학위논문을 좀더 다듬어 The History of Doctrinal Classification in Chinese Buddhism: A Study of the Panjiao S
논단
성원 스님 (문찬주)
2008.05.20 16:50
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1. 들어가는 말병술년 새해 한국의 교수들은 한해의 기대와 소망을 담은 4자성어로 ‘약팽소선(若烹小鮮)’을 골랐다고 한다. 이는 『노자』에 나오는 글귀로 ‘치대국약팽소선(治大國若烹小鮮)’이라 하여 “큰 나라를 다스림은 작은 생선을 삶는 것과 같다”는 의미이다. 즉 무엇이든 자연스럽게 두면서 지
논단
조동섭
2008.05.30 00:21
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머리말몇 주일 전의 일이다. 무심코 채널을 돌리다가 보게 된 불교텔레비전에서 한 스님의 설법 장면을 녹화 방영하고 있었다. 그런데 그 스님은 한참 동안을 강한 어조로 ‘외도(外道)’를 비판하고 있었다. 앞뒤 없이 시청하게 되어 저간의 사정을 정확히 알 수는 없지만 그 설법의 분명한 요지는 “불교만이 최상의 진리”라
논단
김미숙
2008.05.30 00:20
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1. 서 론최근 한국은 사회경제적 변화에 의해 다양한 복지 욕구가 분출하고 있어 이에 대한 사적ㆍ공적인 사회복지의 대응책이 시급히 요청되고 있다. 2000년대 참여복지(參與福祉)ㆍ지방분권화ㆍ시장화(市場化)ㆍ다원화를 표방하는 참여정부는 사회복지의 방향을 ‘참여복지’로 잡고 수급권자들의 권리를 강화하는 방향으로 복지정책을 추진하고 있다.우
논단
성운스님
2008.05.30 00:19
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1. 들어가는 글실재란 사물의 본질적 존재를 뜻하는 말이다. 불교를 제외하고 생각한다면, 실재에 관한한 모든 사상의 공통점은 유물론이나 유심론을 막론하고 객관적 실재를 인정하며 모두 실재에는 고유의 특성이 있다고 인정하는 점이다. 고유의 특성이란 “변하지 않고 일정하게 있는, 사물의 본질을 결정하는 성질”을 뜻하는 말로서 불교적 용어인
논단
김성구
2008.05.30 00:18
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예술의 항해를 떠난 코스모폴리탄2006년 1월 29일, 20세기 현대 미술계의 거장이자 비디오 아트의 창시자인 백남준 선생이 74세로 삶의 여정을 마감했다. 우선 돌아가신 선생의 예술에 대한 넓은 안목과 깊은 사유적 여행에 대해 경의를 표현해야만 할 것 같다.20세기 현대예술에서 백남준 선생의 영향은 우리가 생각할 수 있는 것 이상의 힘을 가지고 있다. 그
논단
정용도
2008.05.30 00:16
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어른들의 꿈, 아이들의 노력 보통 교육을 정의할 때 ‘교육은 바람직한 인간형성을 위한 조성작용’이라고 한다. 이 말에는 바람직한 인간이라는 목표가 있고, 조성작용을 어떻게 해나갈지에 대한 계획이 담겨져 있다. 그래서 교육은 목적지향적이고 계획적인 활동이다. 요즘에 교육을 이렇게 생각한다는 말이다.어른들은 우리 아이들을 잘 키우고 싶어
논단
백선혜
2008.05.27 01:35
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오랫동안 선(禪)에 관심을 가져오면서 “시대가 변하고 생활방식이 변한 현대라는 삶의 현장에서 선은 어떤 방법과 형태로 수행될 수 있으며, 그 수행 참여와 지도는 어떠해야 하는가?”에 대해 계속해서 의문을 품어왔다. 왜냐하면 농경사회라는 비교적 단순한 생활환경을 기반으로 소수의 출가 수행자가 중심이 되어 발달되어 온 동양적인 수행 전통의
논단
김은종
2008.05.30 00:51
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1. 공안선의 언어는 사회적인가? 선불교 역사를 해체적으로 읽어나간 저서 《선을 통해서 보기》(Seeing Through Zen)에서 저자 죤 메크레는 공안선의 언어를 선불교가 사회적 성격을 강조하기 위해 도입한 장치라고 해석했다. 메크레의 주장은 공안선의 언어를 비트켄슈타인의 언어철학의 개념을 빌려 "선집안 언어 놀이" ("Ze
논단
박진영
2008.05.30 00:48
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시작하며필자는 오래 전 마산에 사는 한 장애인소녀 화가가 티비에 출연하였을 때 [어떤 종교를 믿느냐]는 질문에 다음과 같이 대답하였던 것을 생생히 기억하고 있다. [불교에서는 저가 전생에 나쁜짓을 해서 이렇게 장애를 가지게 되었다고 해서, 성당(교회?)에 나가고 있습니다.] 이 소녀가 불교를 그렇게 보게 된 연유는 무엇인가? 그러한 해석은 불교인으로부터 들
논단
박광준
2008.05.30 00:47
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1. 여는 글동화사와 현대불교신문사가 공동으로 주최한 ?계율수행대법회: 깨달음으로 가는 길?을 계기로 출가?재가를 막론하고 율장과 계율에 대한 관심이 크게 고조되었다. ?계율수행대법회?를 지켜본 많은 불자들은 이구동성으로 이 법회가 계율의 중요성을 인식시킨 뜻있는 자리였다고 평가하고 있다. 그리고 이와 같은 계율법회가 자주 개최되기를 원하고 있음도 알 수
논단
마성스님
2008.05.30 00:44
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1. 들어가는 말우리나라의 15세 이상 인구 가운데 종교 활동 참여인구는 53.9%로 조사되고 있다. 통계상으로 보면 우리나라 인구의 절반 이상이 각기 하나의 종교를 갖고 있는 셈이다. 이 종교 인구를 각 종교별로 분류해보면 불교 47.0%, 개신교 36.8%, 천주교 13.8%, 유교 0.7%, 원불교 0.4% 등이다.1)종교는 각기 나름대로의 교리와 그
논단
신관호
2008.06.07 23:35
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한국불교의 정체성 어떻게 세워야 하나‘한국불교의 성격, 혹은 정체성은 무엇인가?’ 불교학 전공자나 수행자에게 있어서 항상 떠나지 않는 질문이지만 그 대답은 쉽지가 않다. 한국불교의 세계화란 과제에 당면하여 다시금 한국불교의 정체성을 묻게 된다. 즉 국제적 경쟁력이 있는 한국불교의 특징에 관심을 기울이게 된 것이다. 그에 대한 하나의 대
논단
김방룡
2008.06.07 23:33