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“한국불교는 잡동사니의 비과학” 2008년 12월 01일 (월) 02:20:05 *정성운 기자 woon1654@korea.com 12월 1일자로 발행된 계간 겨울호를 주목한다. “오늘날의 한국불교는 석가모니의 과학적인 근본 교리와는 거리가 먼 잡동사니의 비과학적인 불교로 변해 있다.” &ld
언론보도
불교평론
2008.12.08 22:46
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깨달음, 세월 지날수록 관념적 변질 팔정도 외면한 다른 방법은 헛수고 불자들에게 가장 익숙한 말 중 하나가 깨달음이다. 그런 만큼 깨달음처럼 많은 오해와 시비가 교차하는 용어도 드물다. 묵언수행이나 장좌불와 같은 뭔가 특별한 수행을 해야 깨달음에 이른다고 생각하거나 깨달음을 얻은 사람은 생물학적 생사문제나 도덕적 인과의 그물에 걸리지 않는다고 믿는 경우도
언론보도
불교평론
2008.12.08 22:41
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남동신〈사진〉 덕성여대 교수의 ‘현장의 인도 구법과 현장상의 추이·서역기, 현장전, 자은전의 비교 검토를 중심으로’(불교학연구 제20호 수록)가 불교평론이 선정하는 올해의 논문상에 선정됐다.‘불교평론 올해의 논문상’ 심사위원회는 11월 5일 2008년도 수상논문 심사결과를 발표하고 “불교 관
언론보도
불교평론
2008.12.08 22:39
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대한민국 헌법 제20조 제2항은 “국교는 인정되지 않으며, 종교와 정치는 분리된다”고 명시하고 있다. 그러나 ‘종교시설투표소 설치’ ‘학내종교자유 문제’ ‘알고가 사찰 정보 누락’ 등 종교 편향 사건이 잇따르면서 종교계, 학계, 시민사회단체 등을 중심으로 종교와 정치권력에
언론보도
불교평론
2008.12.08 22:34
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이명박 정부의 ‘종교편향’에 대한 논란이 거세다. 또 천주교정의구현사제단에 이어 개신교과 불교, 원불교의 진보 성향 성직자들이 촛불시위에 가세하면서 종교와 정치권력, 종교와 시민사회의 관계에 대한 논의가 활발하게 벌어지고 있다. 계간 불교평론은 최근호에서 ‘종교와 정치권력’이란 제목의 특집을 실었고, 바른교회아카데
공지사항
불교평론
2008.12.08 22:32
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1. 머리말조선왕조시대의 한국불교는 일반에서 알고 있듯이 억불정책 속에 신음을 하고 있던 일종의 암흑시기였다. 그리하여 이 시기의 불교를 가리켜 ‘타성적 수난의 시대’1)니 ‘가까스로 잔천(殘喘)을 유지하고 있던 시기’2)니 하는 경우가 있지마는, 어쨌든 그때의 불교는 활기가 너무도 미미했던 것이다. 심지어는 &l
기획특집
정광호
2008.12.08 22:08
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1. 머리말식민지 시기 일제가 표면적으로 드러낸 불교정책은 보호·육성책이었다. 일제는 조선시대 이래로 빈사상태에 빠진 조선불교를 회생시킨다는 명분을 내세웠지만, 실제로는 철저한 감시와 회유를 통한 탄압책으로 일관하였다. 이러한 통제책은 시기별로 양상을 달리하면서 전개되었다. 일제의 불교정책은 일본의 국내 사정, 그리고 식민지 지배정책과 긴밀한
기획특집
김순석
2008.12.08 22:07
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1. 정교분리원칙의 의미 정교분리의 원칙은 정치와 종교의 영역이 서로 중첩되지 않고 분리되어 있는 것을 규범으로 삼는 주장이다. 이런 주장이 제시되기 위해서는 정치와 종교의 독자적 영역이 미리 전제되어 있어야 한다. 정치와 종교라는 개념을 설정하고 각각에 자율적 영역을 배당할 뿐만 아니라, 분리로서 두 영역 사이의 관계를 규정하는 입장에는 매우 독특한 태도
기획특집
장석만
2008.12.08 22:04
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1. 머리말일제 시기의 한국 독립운동 전개의 한 분수령을 이룬 1919년(기미년) 독립선언서의 정신을 가장 집약적으로 잘 표현한 것은, 그 끝에 덧붙여 있는 소위 공약 삼장(公約 三章)이다. 그 내용은, 잘 알려져 있는 대로, 다음과 같다.― 금일(今日) 오인(吾人)의 차거(此擧)는 정의(正義)·인도(人道)·생존(生存)·
기획특집
박노자
2008.12.08 22:01
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1. 머리말만해는 우리 근세의 영웅이다. 그는 선사, 지사, 시인 등의 다면적 무게를 지니고 있으며, 세 분야가 상호 긴밀한 연관관계에 놓이게 되는 입체적 성격을 지닌 인물이다. 만해라는 한 인물의 정체성은 무엇일까? 즉 우리는 한 인물의 가장 본질적인 성격을 생각해 볼 수는 있을 것이다. 이는 물론 그가 남긴 많은 문자적 기록물을 통해서 가늠해 볼 수 있
기획특집
고명수
2008.12.08 21:59
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I. 인(因)의 장세계 유일의 최강국 미국이 테러를 당했다. 세계 제일의 무력을 상징하는 미국 펜타곤의 한 귀퉁이가 뭉개지고, 자본주의의 심장부인 세계무역센터 건물이 먼지로 변했다. 이번 테러는 가히 엽기적이었다. 비행기가 건물을 빠른 속력으로 들이받고 그래서 100층이 넘는 건물이 무너지고 그 건물에서 수많은 무고한 이들이 목숨을 잃었다. 잠시 동안에 불
문화
송위지
2008.12.08 21:57
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1. 들어가는 말“한국불교사의 새 전기를 마련한 대장경의 한글 번역 불사가 장장 37년이라는 기나긴 인고의 시간을 거쳐 드디어 완간을 보게 되었다.”한글대장경의 완간을 두고 불교계, 혹은 일반 매스컴에서는 대체로 이러한 류의 표제 하에 논지를 전개하는 것 같다. 한글대장경의 완간이라는 것이 기념하고 기뻐할 만한 수고의 산물임에는 틀림없
문화
김용섭
2008.12.08 21:55
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1. 머리말백가쟁명(百家爭鳴)이라는 말이 있다. 전국시대에 공맹과 노장을 비롯한 수많은 유사(遊士)들이 중원을 떠돌며 자신들의 세계관과 정치관을 펼쳐 보이던 상황을 묘사한 말이다. 그런데 여기서 ‘쟁명’이라는 말의 의미를 엄밀히 따져보면 ‘앞다투어 자기주장을 펼쳤다’는 뜻이지, 이론적으로 서로 ‘대립하여
논단
박재현
2008.12.08 21:54
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1. 들어가는 말1990년대 이후 지금까지 우리 사회의 화두는 ‘개혁’이라 해도 지나치지 않을 것이다. 세계정세의 급격한 변화와 국내정치 상황의 변동은 ‘개혁’의 필요성과 당위성을 대중적으로 각인시키는 방향으로 진행됐다. 동구사회주의의 몰락은 변혁운동 진영에 적잖은 혼란과 변화를 가져다 주었고, 92년 김영삼 정부
논단
김봉준
2008.12.08 21:52
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1. 들어가는 말전통 건축과 현대적 사찰 건축에 관한 불교계나 건축계의 관심은 1970년대부터 시작된 한국의 전통적 원형이나 규범은 무엇이며, 그것은 우리의 건축이나 공간에 어떠한 방식으로 접목될 수 있으며 또 투영될 수 있는가 등의 전통 건축에 대한 논의와 함께 미약하나마 일부의 관심으로 이어져왔다. 이러한 논의는 70년대 근대화 과정에서 서구 모더니즘
논단
김개천
2008.12.08 21:50
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1. 글을 시작하며 한국사회에서 불교는 오랜 세월 ‘은둔의 종교’로 여겨져 왔다. 멀리 갈 것도 없이 10여 년 전만 해도 그랬다. 해방 이후 현대사에서 기독교계가 활발한 사회구제사업을 펼치던 것에 비해 불교의 사회참여란 거의 없다 해도 과언이 아닐 정도였으니, 이런 평가는 당연했다. 그러나 불과 10여 년이 지난 지금 불교계의 사회참
인터뷰
정웅기
2008.12.08 21:48
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