1. 들어가는 말 2002년 한일월드컵은 한국불교를 대외적으로 널리 알릴 수 있는 단초를 마련해 주었다. 외국인 관광객 유치 및 숙박문제 해결의 방안으로 시행된 템플스테이를 통해서이다. 당시 템플스테이를 경험했던 많은 외국인들의 반응이 좋았고, 한국

1. ‘성철 읽기’가 남긴 성찬(盛饌)선(禪)사상사에서 성철(性徹, 1912~1993) 스님(이하 존칭 생략)만큼 단기간에 그 포폄(褒貶)이 극명하게 엇갈리는 사례를 찾기란 쉽지 않다. 신회(神會, 670~762)를 둘러싼 선종

1. 천년의 대장경, 비판 또는 반성2011년 새해가 밝았다. 올해는 고려대장경 조성을 시작한 지 천년이 되는 해, 이른바 고려대장경 천년의 해이다. 오래전부터 꿈꾸며 준비해 오던 시간이어서 개인적으로도 감회가 남다르다. 새해 벽두, 중앙 일간지에 천

1. 이 논쟁의 과정과 의미논쟁은 특정한 주제와 함께 논쟁의 상대방을 전제로 한다는 점에서 관계적 속성을 지닌다. 논쟁을 통해 형성되는 관계는 한편으로 논리적인 맥락을 지니지만, 다른 한편으로는 한 인격체와 다른 인격체 사이의 만남을 전제로 하는 대화

1. 서론 《불교평론》 2010년 봄호(제42호)에 게재된 필자의 글, 〈불교 사회철학의 문명비판에 대한 자유주의적 성찰〉(이하 〈자유주의적 성찰〉)에서 필자는 자유주의 입장에서 현대문명에 대한 불교 사회철학의 비판의 허와 실을 밝혀내면서 이 사회철학

1 전 세계가 주목할 수밖에 없는 초강대국 미국의 대통령 선거는 ‘변화’를 구호로 내건 버락 오바마(Barack Obama)를 선택함으로써 새로운 역사를 예고하고 있다. 변화란 본질적으로 우리가 당연한 것으로 간주하였던 기존의 가치와 관념에 대한 반성

편집자 이 논고는 일본 국비 지급【과학 연구비 보조금“(기반연구(Ａ) 과제번호19202003)” 】(2007-2010년, 연구 대표자 釋悧震)의 연구 성과의 일부로, 원래는 《종교연구》(일본종교학회) 357호(2008년 9월)에 발표한 것을 한국 발표

1. 서언 한국불교의 중심 교육기관인 승가대학(강원)이나 선원, 대학에서 사용하는 경전과 논서, 그리고 선어록 등은 주로 옛날 고대 중국에서 번역한 경전과 주석서, 그리고 선승들의 어록을 중심으로 하고 있다. 즉 한자로 기록된 자료에 따르고 있기 때문

1. 문제의 소지는 무엇인가 근래에 들어 화두선 전통의 우리나라에 미얀마 등지로부터 위빠사나 수행법이 소개되면서 양자간의 비교가 자연스럽게 이루어지고 있다. 대부분 화두선 우위론의 입장에서 위빠사나 열등론이 제기되었다. 현재 우리나라의 화두선 이론가나

1. 들어가는 말 지금 한국뿐만 아니라 세계에 명상 또는 수행의 열풍이 불고 있다. 물질적 가치만으로는 충족되지 않는 삶의 질을 높여 진정한 의미에서 '잘 살기(well-being)' 위한 현대인의 구도의 열기이리라. 이 글은 위빠사나에 대한 이해에

1. 들어가는 말 간화선과 위빳사나에 대한 비교는 여러 각도에서 시도해 볼 수 있을 것이다. 그러나 우리의 논의의 주제가 "근본적으로 다른 것인가"이므로 필자는 간화선과 위빠사나의 차이점은 분명히 인정해야 하겠지만 이 둘은 근본적으로

이제부터 다루어 보고자 하는 과제는 ‘서구에서의 불교의 미래’에 관한 것이다. 그런데 필자의 과문함과 여러 가지 제한사항으로 인해 유럽을 포함한 서구사회 전체를 논한다는 것은 가능한 일이 아니다.그래서 이 글은 주로 미국사회에서의

이전 기복불교 논쟁에 대한 검토‘기복불교 논쟁’은 《불교평론》 2001년 여름호 특집을 통해 이 문제를 심층적으로 다루면서 공론화 되었다고 할 수 있다. 특히 같은 호에 홍사성 주간이 “불설과 비불설을 결택하자&rdqu

1. 서언 밀교(密敎)의 구체적 상징표현은 신(身)․구(口)․의(意) 삼밀(三密)로 나타난다. 이 중 신밀(身密)은 무드라(mudra), 즉 인계(印契)․결인(結印)으로 표현되며, 구밀(口密)은 만트라(mantra)&#

I. 시간과 소요(逍遙): 세잔느의 경우 예술에 관한 다음과 같은 언명은 우리에게 매우 익숙한 것이다. 음악은 시간의 예술이고 미술은 공간의 예술이다. 이러한 언명은 직관적으로는 쉽사리 이해가 가는 듯 보이는 주장이다. 하지만 정확히 그 이유를 밝히라

1. 인터넷 불교음악 감상실 3년 전 어느 날이었다. 필요한 인터넷 자료를 찾아 검색하던 중 <세계의 종교>라는 사이트를 열게 되었는데, 그곳에는 여러 종교에 대한 이야기와 더불어 각 종교관련 음악들도 소개되어 있었다. 그런데 불교 쪽에는

1.들어가는 말불교는 석가모니 부처님(B.C.623∼B.C.544)이 개창한 종교이다. 부처님은 중생들이 영원한 행복과 자유를 누릴 수 있는 구원의 길을 제시하셨다.불경은 중생구제의 목적과 방편에 대해 언급해 놓고 있으며 이것이 곧 불교의 교리다. 불

1.머리말올해 봄 〈법보신문〉의 지면을 통해 전개되었던 ‘초기-대승불교의 정체성 논쟁’은 몇 가지 점에서 매우 유익한 논쟁이었다. 첫째는 불교계 내의 가장 민감한 교리적 문제를 거론함으로써 불교가 안고 있는 문제를 공론화했다는 점이다. 둘째는 이를 계

1. 기복신앙과 관련된 여러 견해최근 한국불교계에서 ‘기복신앙’ 문제가 표면 위로 부상했다. 지금껏 기복신앙은 한국불교의 고질적인 병폐 가운데 하나로 지목돼 왔으나 공식적으로 거론하기를 꺼려 왔다.그런데 국내에서는 최초로 《불교평론》 제7호(2001년

1.시작하는 글생활에 여유가 생기고 교육 수준이 높아지면서 불교를 바라보는 불자들의 인식도 점차 바뀌고 있다. 기복불교가 한국불교의 특징이라고 하지만 전국 사찰에 불교 교양대학이 설립되고 이곳으로 많은 불자들이 모이고 있는 현상이 이를 반증한다.체계적