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1. 들어가는 말 2002년 한일월드컵은 한국불교를 대외적으로 널리 알릴 수 있는 단초를 마련해 주었다. 외국인 관광객 유치 및 숙박문제 해결의 방안으로 시행된 템플스테이를 통해서이다. 당시 템플스테이를 경험했던 많은 외국인들의 반응이 좋았고, 한국 고유의 전통문화를 맛볼 수 있는 콘텐츠로 외신들의 주목을 받았다. 10년의 분기점을 넘어서면서 템플스테이는
쟁점
배금란
2015.03.04 21:26
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1. ‘성철 읽기’가 남긴 성찬(盛饌)선(禪)사상사에서 성철(性徹, 1912~1993) 스님(이하 존칭 생략)만큼 단기간에 그 포폄(褒貶)이 극명하게 엇갈리는 사례를 찾기란 쉽지 않다. 신회(神會, 670~762)를 둘러싼 선종 내부의 극명한 시선 차이보다 오히려 더 선명한 시선 대립을 보여주는 것 같다. 성철은 당신이 돈오점수의 원조
쟁점
박태원
2014.06.08 01:40
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1. 이 논쟁의 과정과 의미논쟁은 특정한 주제와 함께 논쟁의 상대방을 전제로 한다는 점에서 관계적 속성을 지닌다. 논쟁을 통해 형성되는 관계는 한편으로 논리적인 맥락을 지니지만, 다른 한편으로는 한 인격체와 다른 인격체 사이의 만남을 전제로 하는 대화의 맥락을 지니면서 여러 가지 감정과 숙고의 과정을 동반한다. 이 논쟁의 경우도 예외가 아니다.자유주의 경제
쟁점
박병기
2011.02.15 23:03
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1. 서언 한국불교의 중심 교육기관인 승가대학(강원)이나 선원, 대학에서 사용하는 경전과 논서, 그리고 선어록 등은 주로 옛날 고대 중국에서 번역한 경전과 주석서, 그리고 선승들의 어록을 중심으로 하고 있다. 즉 한자로 기록된 자료에 따르고 있기 때문에 해석상의 여러 가지 문제가 발생하고 있는데, 크게 세 가지로 정리해 볼 수 있다. 첫째는 1,500년 내
쟁점
성본스님
2009.04.23 23:12
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1 전 세계가 주목할 수밖에 없는 초강대국 미국의 대통령 선거는 ‘변화’를 구호로 내건 버락 오바마(Barack Obama)를 선택함으로써 새로운 역사를 예고하고 있다. 변화란 본질적으로 우리가 당연한 것으로 간주하였던 기존의 가치와 관념에 대한 반성과 성찰에서 출발한다. 따라서 지금까지 성취한 모든 업적과 결과물들은 한편으로 극복해야
쟁점
성청환
2009.04.23 22:33
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1. 들어가는 말 간화선과 위빳사나에 대한 비교는 여러 각도에서 시도해 볼 수 있을 것이다. 그러나 우리의 논의의 주제가 "근본적으로 다른 것인가"이므로 필자는 간화선과 위빠사나의 차이점은 분명히 인정해야 하겠지만 이 둘은 근본적으로는 같을 수밖에 없다는 결론부터 먼저 내리고 글을 전개하려한다. 왜냐하면 간화선과 위빠사나가 '근본적으로
쟁점
각묵
2008.12.07 16:17
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1. 들어가는 말 지금 한국뿐만 아니라 세계에 명상 또는 수행의 열풍이 불고 있다. 물질적 가치만으로는 충족되지 않는 삶의 질을 높여 진정한 의미에서 '잘 살기(well-being)' 위한 현대인의 구도의 열기이리라. 이 글은 위빠사나에 대한 이해에 도움이 되고자 하는 의도에서 실제적인 수행과 그에 대한 교리적 근거를 중심으로 정리해 본 것이다. 현재
쟁점
김재성
2008.12.07 16:15
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1. 문제의 소지는 무엇인가 근래에 들어 화두선 전통의 우리나라에 미얀마 등지로부터 위빠사나 수행법이 소개되면서 양자간의 비교가 자연스럽게 이루어지고 있다. 대부분 화두선 우위론의 입장에서 위빠사나 열등론이 제기되었다. 현재 우리나라의 화두선 이론가나 실천가의 대부분은 현재 유통되는 위빠사나를 "낮은 단계의 소승불교 수행법" 정도로 간주하
쟁점
조준호
2008.12.07 16:14
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이전 기복불교 논쟁에 대한 검토‘기복불교 논쟁’은 《불교평론》 2001년 여름호 특집을 통해 이 문제를 심층적으로 다루면서 공론화 되었다고 할 수 있다.특히 같은 호에 홍사성 주간이 “불설과 비불설을 결택하자”는 제하의 권두언에 기복불교의 대표적 지탄대상인 ‘우란분절 조상천도의식’의 근거가 되고 있는 《우란분경》이 부처님의 근본 가르침에 위배되는 대표적 위경이라고 분명하게 드러내어 주장한 것이 논쟁을 확대시키는 계기가 되었다.그후 불교포럼은 2002년 9월 “기복불교의 대안을 찾자”는 주제로 진행되어, 이 자리에서는 건국대학교 성태
쟁점
윤남진
2008.12.07 19:09
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이제부터 다루어 보고자 하는 과제는 ‘서구에서의 불교의 미래’에 관한 것이다. 그런데 필자의 과문함과 여러 가지 제한사항으로 인해 유럽을 포함한 서구사회 전체를 논한다는 것은 가능한 일이 아니다.그래서 이 글은 주로 미국사회에서의 불교에 한정해서 이야기하려 한다. 물론 미국이 서구 전체를 대표하고 있다고 볼 수는 없지만 미국사회가 서구의 다른 사회를 가늠해 보는 좋은 척도가 되는 것도 사실이다. 더구나 불교를 놓고 볼 때 미국은 서구에서 가장 대표적인 불교 전파 지역이고, 또한 그 활동도 가장 활발하다는 점에서 이러한 주제와 관련한
쟁점
조성택
2008.12.07 19:02
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1. 인터넷 불교음악 감상실 3년 전 어느 날이었다. 필요한 인터넷 자료를 찾아 검색하던 중 <세계의 종교>라는 사이트를 열게 되었는데, 그곳에는 여러 종교에 대한 이야기와 더불어 각 종교관련 음악들도 소개되어 있었다. 그런데 불교 쪽에는 음악에 관한 것은 아무 것도 올려져 있지 않았다. 기독교 쪽에는 '찬송가'가 있고 천주교에 '생활성가
쟁점
박금표
2008.12.07 20:21
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I. 시간과 소요(逍遙): 세잔느의 경우 예술에 관한 다음과 같은 언명은 우리에게 매우 익숙한 것이다. 음악은 시간의 예술이고 미술은 공간의 예술이다. 이러한 언명은 직관적으로는 쉽사리 이해가 가는 듯 보이는 주장이다. 하지만 정확히 그 이유를 밝히라고 한다면 생각처럼 그리 쉽지는 않을 것이다. 어찌되었든 이러한 견해는 음악과 미술에 대한 서양미학의 오래된
쟁점
홍성기
2008.12.07 20:18
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1. 서언 밀교(密敎)의 구체적 상징표현은 신(身)․구(口)․의(意) 삼밀(三密)로 나타난다. 이 중 신밀(身密)은 무드라(mudra), 즉 인계(印契)․결인(結印)으로 표현되며, 구밀(口密)은 만트라(mantra)․다라니(陀羅尼, darani), 즉 진언(眞言)으로 행해지며, 의밀(意密)은 요가사마디(yoga-s
쟁점
능화 스님
2008.12.07 20:07
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1.들어가는 말불교는 석가모니 부처님(B.C.623∼B.C.544)이 개창한 종교이다. 부처님은 중생들이 영원한 행복과 자유를 누릴 수 있는 구원의 길을 제시하셨다.불경은 중생구제의 목적과 방편에 대해 언급해 놓고 있으며 이것이 곧 불교의 교리다. 불자들은 부처님이 제시한 교리를 통해 참된 행복을 추구하고 구원의 길을 걷고자 한다. 누구나 다 알고
쟁점
김종만
2008.12.07 23:51
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1.머리말올해 봄 〈법보신문〉의 지면을 통해 전개되었던 ‘초기-대승불교의 정체성 논쟁’은 몇 가지 점에서 매우 유익한 논쟁이었다. 첫째는 불교계 내의 가장 민감한 교리적 문제를 거론함으로써 불교가 안고 있는 문제를 공론화했다는 점이다. 둘째는 이를 계기로 앞으로 불교학계에서도 이 문제에 대한 논의가 활발히 전개될 것으로 기대된다는 점이
쟁점
마성
2008.12.08 18:42
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1.시작하는 글생활에 여유가 생기고 교육 수준이 높아지면서 불교를 바라보는 불자들의 인식도 점차 바뀌고 있다. 기복불교가 한국불교의 특징이라고 하지만 전국 사찰에 불교 교양대학이 설립되고 이곳으로 많은 불자들이 모이고 있는 현상이 이를 반증한다.체계적인 교육과정을 통해 경전과 교리를 교육하는 사찰일수록 더 많은 불자들이 몰리는 현상은 불자들의 성향이 단순한
쟁점
서재영
2008.12.08 20:17
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1. 기복신앙과 관련된 여러 견해최근 한국불교계에서 ‘기복신앙’ 문제가 표면 위로 부상했다. 지금껏 기복신앙은 한국불교의 고질적인 병폐 가운데 하나로 지목돼 왔으나 공식적으로 거론하기를 꺼려 왔다.그런데 국내에서는 최초로 《불교평론》 제7호(2001년 여름호)에서 이 문제를 공론화했다. 즉 ‘기복불교를 말한다’라는
쟁점
마성
2008.12.08 20:15